viernes, 30 de marzo de 2012

VISIÓN GENERAL DE LA SEMANA SANTA


"Se le llama Semana Santa a la última semana de la Cuaresma, a la que prepara e introduce en la celebración de la Pascua.

Comienza con el domingo de Ramos, y concluye con el inicio del Domingo de Pascua. Abarca, por tanto, días de Cuaresma, hasta el jueves por la tarde, y los dos primeros días del Triduo Pascual. Es, por tanto, una semana no unitaria en su contenido" (José Aldazabal, Vocabulario básico de liturgia, Barcelona, n. 371).

SIGNIFICADO DE CADA DÍA


(José Antonio Abad Ibañez, la celebración del misterio cristiano, n. 545):

Domingo de ramos


El domingo de ramos se presenta, a la vez, como presagio del triunfo real de Cristo y anuncio de la Pasión, aspectos que han de evidenciarse tanto en la celebración como en la catequesis del día.

La procesión resalta no tanto el simbolismo de las palmas y ramos cuanto el homenaje a Cristo, Mesías-Rey, y sigue el ejemplo de quienes le aclamaron como Redentor de la humanidad.

Recomendamos a las personas que coloquen sus palmas benditas en un lugar visible, para recordar la victoria de nuestro Señor Jesucristo y nosotros victoriosos en El. Tengamos  claro que no es un amuleto.

La procesión tiene como meta, ritual y mistérica, la Eucaristía, pues en ella se reactualiza el sacrificio redentor de Cristo, finalidad última de su entrada mesiánica en Jerusalén.

(Papa Benedicto XVI):


Mientras concluye el camino cuaresmal, que comenzó con el miércoles de Ceniza, la liturgia del Miércoles santo ya nos introduce en el clima dramático de los próximos días, impregnados del recuerdo de la pasión y muerte de Cristo. En efecto, en la liturgia de hoy el evangelista san Mateo propone a nuestra meditación el breve diálogo que tuvo lugar en el Cenáculo entre Jesús y Judas. "¿Acaso soy yo, Rabbí?", pregunta el traidor del divino Maestro, que había anunciado:”Yo os aseguro que uno de vosotros me entregará". La respuesta del Señor es lapidaria:”Sí, tú lo has dicho" (cf. Mt 26, 14-25). Por su parte, san Juan concluye la narración del anuncio de la traición de Judas con pocas, pero significativas palabras:”Era de noche" (Jn 13, 30).

Cuando el traidor abandona el Cenáculo, se intensifica la oscuridad en su corazón —es una noche interior—, el desconcierto se apodera del espíritu de los demás discípulos —también ellos van hacia la noche—, mientras las tinieblas del abandono y del odio se condensan alrededor  del  Hijo  del  Hombre, que se dispone a consumar su sacrificio en la cruz.

En los próximos días conmemoraremos el enfrentamiento supremo entre la Luz y las Tinieblas, entre la Vida y la Muerte. También nosotros debemos situarnos en este contexto, conscientes de nuestra "noche", de nuestras culpas y responsabilidades, si queremos revivir con provecho espiritual el Misterio pascual, si queremos llegar a la luz del corazón mediante este Misterio, que constituye el fulcro central de nuestra fe.

El inicio del Triduo pascual es el Jueves santo


Durante la Misa Crismal, que puede considerarse el preludio del Triduo sacro, el pastor diocesano y sus colaboradores más cercanos, los presbíteros, rodeados por el pueblo de  Dios,  renuevan  las  promesas  formuladas el día de la ordenación sacerdotal.

Se trata, año tras año, de un momento de intensa comunión eclesial, que pone de relieve el don del sacerdocio ministerial que Cristo dejó a su Iglesia en la víspera de su muerte en la cruz. Y para cada sacerdote es un momento conmovedor en esta víspera de la Pasión, en la que el Señor se nos entregó a sí mismo, nos dio el sacramento de la Eucaristía, nos dio el sacerdocio. Es un día que toca el corazón de todos nosotros.

Luego se bendicen los óleos para la celebración de los sacramentos: el óleo de los catecúmenos, el óleo de los enfermos, y el santo crisma.

Por la tarde, al entrar en el Triduo pascual, la comunidad cristiana revive en la misa in Cena Domini lo que sucedió durante la última Cena. En el Cenáculo el Redentor quiso anticipar el sacrificio de su vida en el Sacramento del pan y del vino convertidos en su Cuerpo y en su Sangre: anticipa su muerte, entrega libremente su vida, ofrece el don definitivo de sí mismo a la humanidad.

Con el lavatorio de los pies se repite el gesto con el que él, habiendo amado a los suyos, los amó hasta el extremo (cf. Jn 13, 1) y dejó a los discípulos, como su distintivo, este acto de humildad, el amor hasta la muerte.

Después de la misa in Cena Domini, la liturgia invita a los fieles a permanecer en adoración del santísimo Sacramento, reviviendo la agonía de Jesús en Getsemaní. Y vemos cómo los discípulos se durmieron, dejando solo al Señor. También hoy, con frecuencia, nosotros, sus discípulos, dormimos. En esta noche sagrada de Getsemaní, queremos permanecer en vela; no queremos dejar solo al Señor en esta hora. Así podemos comprender mejor el misterio del Jueves santo, que abarca el triple sumo don del sacerdocio ministerial, de la Eucaristía y del mandamiento nuevo del amor ("agapé").


Observaciones:
Como después de la celebración inicia la procesión del silencio, recordando a Jesús apresado y conducido por los soldados romanos, dejar a unas mujeres lideres adorando al Santísimo con un esquema, pero al volver, es bueno dirigir un momento de oración con todos ante el Santísimo. 

En algunos lugares se pide que los 12 apóstoles vayan acompañando delante de la imagen de Jesús apresado, pero si somos fieles a la Sagrada Escritura, en San Mateo 26, 56, dice: “Los discípulos abandonaron a Jesús y huyeron.


El Viernes santo, que conmemora los acontecimientos que van desde la condena a muerte hasta la crucifixión de Cristo, es un día de penitencia, de ayuno, de oración, de participación en la pasión del Señor. La asamblea cristiana, en la hora establecida, vuelve a recorrer, con la ayuda de la palabra de Dios y de los gestos litúrgicos, la historia de la infidelidad humana al designio divino, que sin embargo precisamente así se realiza, y vuelve a escuchar la narración conmovedora de la dolorosa pasión del Señor.

Luego dirige al Padre celestial una larga "oración de los fieles", que abarca todas las necesidades de la Iglesia y del mundo.

Seguidamente, la comunidad adora la cruz y recibe la Comunión eucarística, consumiendo las especies sagradas conservadas desde la misa in Cena Domini del día anterior. San Juan Crisóstomo, comentando el Viernes santo, afirma:”Antes la cruz significaba desprecio, pero hoy es algo venerable; antes era símbolo de condena, y hoy es esperanza de salvación. Se ha convertido verdaderamente en manantial de infinitos bienes; nos ha librado del error, ha disipado nuestras tinieblas, nos ha reconciliado con Dios; de enemigos de Dios, nos ha hecho sus familiares; de extranjeros, nos ha hecho sus vecinos: esta cruz es la destrucción de la enemistad, el manantial de la paz, el cofre de nuestro tesoro" (De cruce et latrone I, 1, 4).

Para vivir de una manera más intensa la pasión del Redentor, la tradición cristiana ha dado vida a numerosas manifestaciones de religiosidad popular, entre las que se encuentran las conocidas procesiones del Viernes santo, con los sugerentes ritos que se repiten todos los años. Pero hay un ejercicio de piedad, el "vía crucis", que durante todo el año nos ofrece la posibilidad de imprimir cada vez más profundamente en nuestro espíritu el misterio de la cruz, de avanzar con Cristo por este camino, configurándonos así interiormente con él. Podríamos decir que el vía crucis, utilizando una expresión de san León Magno, nos enseña a "contemplar con los ojos del corazón a Jesús crucificado para reconocer en su carne nuestra propia carne" (Sermón 15 sobre la pasión del Señor). Precisamente en esto consiste la verdadera sabiduría del cristiano, que queremos aprender siguiendo el vía crucis del Viernes santo en el Coliseo.


El Sábado santo es el día en el que la liturgia calla, el día del gran silencio, en el que se invita a los cristianos a mantener un recogimiento interior, con frecuencia difícil de cultivar en nuestro tiempo, para prepararse mejor a la Vigilia pascual. En muchas comunidades se organizan retiros espirituales y encuentros de oración mariana, para unirse a la Madre del Redentor, que espera con trepidante confianza la resurrección de su Hijo crucificado.

Este día por lo general se hace un destape de fiesta como respiradero de la Semana Santa, posiblemente el problema esta en confundir el término sábado de gloria con sábado santo.

Por último, en la Vigilia pascual el velo de tristeza que envuelve a la Iglesia por la muerte y la sepultura del Señor será rasgado por el grito de victoria:  ¡Cristo ha resucitado y ha vencido para siempre a la muerte! Entonces podremos comprender verdaderamente el misterio de la cruz. "Dios crea prodigios incluso en lo imposible —escribe un autor antiguo— para que sepamos que sólo él puede hacer lo que quiere. De su muerte procede nuestra vida, de sus llagas nuestra curación, de su caída nuestra resurrección, de su descenso nuestra elevación" (Anónimo Cuartodecimano).

Animados por una fe más sólida, en el corazón de la Vigilia pascual acogeremos a los recién bautizados y renovaremos las promesas de nuestro bautismo. Así experimentaremos que la Iglesia está siempre viva, que siempre rejuvenece, que siempre es bella y santa, porque está fundada sobre Cristo que, tras haber resucitado, ya no muere nunca más.

Queridos hermanos y hermanas, el misterio pascual, que el Triduo sacro nos hará revivir, no es sólo recuerdo de una realidad pasada; es una realidad actual: también hoy Cristo vence con su amor al pecado y a la muerte. El mal, en todas sus formas, no tiene la última palabra. El triunfo final es de Cristo, de la verdad y del amor. Como nos recordará san Pablo en la Vigilia pascual, si con él estamos dispuestos a sufrir y morir, su vida se convierte en nuestra vida (cf. Rm 6, 9). En esta certeza se basa y se edifica nuestra existencia cristiana.

Invocando la intercesión de María santísima, que siguió a Jesús por el camino de la pasión y de la cruz y lo abrazó antes de ser sepultado, os deseo a todos que participéis con fervor en el Triduo pascual para experimentar la alegría de la Pascua juntamente con todos vuestros seres queridos.



NOTA: Si alguna persona está interesada en poseer una presentación en power point, sobre el tema: "Semana Santa: Historia, liturgia y teología", pedirla en este blog y se le enviará por e-mail. 


¡FELICES PASCUAS DE RESURRECCIÓN!

lunes, 26 de marzo de 2012

VIAJE APOSTÓLICO DEL PAPA BENEDICTO XVI. SEGUNDA ETAPA.


"EL PAPA HA LLEGADO A CUBA"


Raúl Castro recibió con honores militares a Benedicto XVI en el aeropuerto de Santiago de Cuba. 21 cañonazos sonaron en honor a la primera visita del Papa a Cuba.

Unos niños le dieron la bienvenida a la isla y le entregaron unas flores. A continuación presentamos la llegada del Papa a Cuba.














Señor Presidente,
Señores Cardenales y Hermanos en el Episcopado,
Excelentísimas Autoridades,
Miembros del Cuerpo Diplomático,
Señores y señoras,
Queridos amigos cubanos:


Le agradezco, Señor Presidente, su acogida y sus corteses palabras de bienvenida, con las que ha querido transmitir también los sentimientos de respeto de parte del gobierno y el pueblo cubano hacia el Sucesor de Pedro. Saludo a las Autoridades que nos acompañan, así como a los miembros del Cuerpo Diplomático aquí presentes. Dirijo un caluroso saludo al Señor Arzobispo de Santiago de Cuba y Presidente de la Conferencia Episcopal, Monseñor Dionisio Guillermo García Ibáñez, al Señor Arzobispo de La Habana, Cardenal Jaime Ortega y Alamino, y a los demás hermanos Obispos de Cuba, a los que manifiesto toda mi cercanía espiritual. Saludo en fin con todo el afecto de mi corazón a los fieles de la Iglesia católica en Cuba, a los queridos habitantes de esta hermosa isla y a todos los cubanos, allá donde se encuentren. Los tengo siempre muy presentes en mi corazón y en mi oración, y más aún en los días en que se acercaba el momento tan deseado de visitarles, y que gracias a la bondad divina he podido realizar.

Al hallarme entre ustedes, no puedo dejar de recordar la histórica visita a Cuba de mi Predecesor, el Beato Juan Pablo II, que ha dejado una huella imborrable en el alma de los cubanos. Para muchos, creyentes o no, su ejemplo y sus enseñanzas constituyen una guía luminosa que les orienta tanto en la vida personal como en la actuación pública al servicio del bien común de la Nación. En efecto, su paso por la isla fue como una suave brisa de aire fresco que dio nuevo vigor a la Iglesia en Cuba, despertando en muchos una renovada conciencia de la importancia de la fe, alentando a abrir los corazones a Cristo, al mismo tiempo que alumbró la esperanza e impulsó el deseo de trabajar audazmente por un futuro mejor. Uno de los frutos importantes de aquella visita fue la inauguración de una nueva etapa en las relaciones entre la Iglesia y el Estado cubano, con un espíritu de mayor colaboración y confianza, si bien todavía quedan muchos aspectos en los que se puede y debe avanzar, especialmente por cuanto se refiere a la aportación imprescindible que la religión está llamada a desempeñar en el ámbito público de la sociedad.

Me complace vivamente unirme a vuestra alegría con motivo de la celebración del cuatrocientos aniversario del hallazgo de la bendita imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre. Su entrañable figura ha estado desde el principio muy presente tanto en la vida personal de los cubanos como en los grandes acontecimientos del País, de modo muy particular durante su independencia, siendo venerada por todos como verdadera madre del pueblo cubano. La devoción a «la Virgen Mambisa» ha sostenido la fe y ha alentado la defensa y promoción de cuanto dignifica la condición humana y sus derechos fundamentales; y continúa haciéndolo aún hoy con más fuerza, dando así testimonio visible de la fecundidad de la predicación del evangelio en estas tierras, y de las profundas raíces cristianas que conforman la identidad más honda del alma cubana. Siguiendo la estela de tantos peregrinos a lo largo de estos siglos, también yo deseo ir a El Cobre a postrarme a los pies de la Madre de Dios, para agradecerle sus desvelos por todos sus hijos cubanos y pedirle su intercesión para que guíe los destinos de esta amada Nación por los caminos de la justicia, la paz, la libertad y la reconciliación.

Vengo a Cuba como peregrino de la caridad, para confirmar a mis hermanos en la fe y alentarles en la esperanza, que nace de la presencia del amor de Dios en nuestras vidas. Llevo en mi corazón las justas aspiraciones y legítimos deseos de todos los cubanos, dondequiera que se encuentren, sus sufrimientos y alegrías, sus preocupaciones y anhelos más nobles, y de modo especial de los jóvenes y los ancianos, de los adolescentes y los niños, de los enfermos y los trabajadores, de los presos y sus familiares, así como de los pobres y necesitados.

Muchas partes del mundo viven hoy un momento de especial dificultad económica, que no pocos concuerdan en situar en una profunda crisis de tipo espiritual y moral, que ha dejado al hombre vacío de valores y desprotegido frente a la ambición y el egoísmo de ciertos poderes que no tienen en cuenta el bien auténtico de las personas y las familias. No se puede seguir por más tiempo en la misma dirección cultural y moral que ha causado la dolorosa situación que tantos experimentan. En cambio, el progreso verdadero tiene necesidad de una ética que coloque en el centro a la persona humana y tenga en cuenta sus exigencias más auténticas, de modo especial su dimensión espiritual y religiosa. Por eso, en el corazón y el pensamiento de muchos, se abre paso cada vez más la certeza de que la regeneración de las sociedades y del mundo requiere hombres rectos, de firmes convicciones morales y altos valores de fondo que no sean manipulables por estrechos intereses, y que respondan a la naturaleza inmutable y trascendente del ser humano.

Queridos amigos, estoy convencido de que Cuba, en este momento especialmente importante de su historia, está mirando ya al mañana, y para ello se esfuerza por renovar y ensanchar sus horizontes, a lo que cooperará ese inmenso patrimonio de valores espirituales y morales que han ido conformando su identidad más genuina, y que se encuentran esculpidos en la obra y la vida de muchos insignes padres de la patria, como el Beato José Olallo y Valdés, el Siervo de Dios Félix Varela o el prócer José Martí. La Iglesia, por su parte, ha sabido contribuir diligentemente al cultivo de esos valores mediante su generosa y abnegada misión pastoral, y renueva sus propósitos de seguir trabajando sin descanso por servir mejor a todos los cubanos.

Ruego al Señor que bendiga copiosamente a esta tierra y a sus hijos, en particular a los que se sienten desfavorecidos, a los marginados y a cuantos sufren en el cuerpo o en el espíritu, al mismo tiempo que, por intercesión de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, conceda a todos un futuro lleno de esperanza, solidaridad y concordia. Muchas gracias.

¡Estamos con el Papa!

sábado, 24 de marzo de 2012

FELICITACIONES


ORDENACIÓN DIACONAL Y PRESBITERAL

Las más sinceras y calurosas felicitaciones para el nuevo presbítero Misael Gómez y para el nuevo diácono René Barrera, los cuales ahora a las 10 a.m., en la Santa Misa en la Iglesia Catedral de San Vicente, han recibido por Imposición de Manos del Excmo. Mons. Elías Rauda, obispo de la Diócesis de San Vicente, las ordenes sagradas. 

Ahora que se ha celebrado la Solemnidad de la Anunciación, en la liturgia de la Iglesia Católica, María Santísima les ayude a estar siempre disponibles a ejecutar el plan de Dios, a confiar en la sabiduría del Todopoderoso, a servir con alegría a Dios en los demás. Al mismo tiempo, se han ordenado en el marco de la celebración del XXXII aniversario del martirio de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, cuyo detalle "histórico" plasmaron en sus estéticas invitaciones. Que Monseñor Romero interceda en su vida ministerial, sea un aliciente para anunciar el evangelio con valentía, ardor, transparencia y libertad; sean testigos en el mundo del amor de Cristo, sean antorchas de esperanza en el nuevo milenio. 

Padre Misael y diácono René,  a quienes acompañé en su iter formativo del 2008 al 2010, en el Seminario Mayor de La Inmaculada, ruego al Señor para que les asista y bendiga sus vidas, sus personas y su ministerio. Son los sinceros deseos de su servidor. 

 
"La devoción a Monseñor crece,
porque la verdad se impone y no se puede ensombrecer"
(Luz para los pueblos)

viernes, 23 de marzo de 2012

VISITA PASTORAL NUMERO 23, DEL PAPA BENEDICTO XVI


EL PAPA HA LLEGADO A MÉXICO

Benedicto XVI llegó al aeropuerto de Guanajuato, México a las 16:12 hora local, tras catorce horas de vuelo desde Roma, Italia.

  

El Presidente Felipe Calderón junto con su esposa Margarita Zavala y el arzobispo de León, José Guadalupe Martín Rábago, le dieron la bienvenida. Durante la ceremonia de recibimiento unos niños le hicieron un regalo al Papa y centenares de jóvenes dieron le recibieron entre gritos de alegría.  




VISITA PASTORAL NUMERO 23, DEL PAPA BENEDICTO XVI


RUMBO A MÉXICO

En esta entrada publicamos la visita del Papa a México, en concreto, la preparación de su viaje apostólico y la salida de Roma a México, como primer destino del continente americano. 















A TENER EN CUENTA


Partiendo del contexto mexicano, expresado en los noticieros de ese país norteamericano, el papa Benedicto XVI inicia este viernes su primera visita a México en siete años de pontificado, a una semana de que inicien las campañas presidenciales y en medio del debate por una reforma religiosa. 

Aunque algunos analistas han afirmado que la visita del Papa puede tener efectos políticos, la Iglesia en México ha aclarado que el pontífice “viene para encontrarse con el pueblo mexicano, particularmente con los católicos”, según declaraciones del nuncio apostólico, Christophe Pierre.
Por otra parte, los legisladores mexicanos analizan una propuesta para cambiar el artículo 24 de la Constitución, de manera que establezca que “toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión, y a tener y adoptar en su caso la de su agrado”.
El embajador de México ante el Vaticano, Héctor Federico Ling Altamirano, dijo la semana pasada que este tema será parte de la reunión entre Benedicto XVI y Calderón. 
“La visita del papa Benedicto XVI a México tiene una importancia enorme, por el significado espiritual que tiene el Papa”, dijo el prelado. “Estamos seguros de que vendrá a impulsar la misión continental, que requiere que en todos los cristianos crezca el sentido de pertenencia, el sentido misionero, será un impulso extraordinario”.
Juan Manuel Oliva, gobernador de Guanajuato, destacó también la importancia de esta visita.
“Es un hecho histórico, nunca antes un Papa había estado aquí en la zona centro-occidente del país; le tocará al corazón de México, a Guanajuato, y representa un hecho de júbilo donde se espera un mensaje de esperanza, de unión y de paz”, dijo el gobernador, en entrevista con CNNMéxico.
En Guanajuato, un estado ubicado al centro del país, el 94% de la población se considera católica, mientras que el 2% es pentecostal o cristiana evangélica, según cifras del Censo de Población y Vivienda 2010.
En la última década, el número de mexicanos que dicen profesar la fe católica descendió de 88% a 83.9%. En tanto, se registró un alza en la cifra de mexicanos que dicen no profesar ninguna religión: del 3.5% al 4.6%, de acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía.
El Papa tiene 84 años, los mismos que su antecesor, Juan Pablo II —quien visitó México en cinco ocasiones: 1979, 1990, 1993, 1999 y 2002— tenía cuando falleció, el 2 de abril de 2005.
Joseph Ratzinger es el séptimo Papa de origen alemán. Desde 1523, tras el fin del papado de Adriano VI, Adrian Florensz, la Iglesia católica no había tenido un líder de esa nacionalidad.
Benedicto XVI permanecerá en Guanajuato hasta el próximo lunes, día en que viajará a Cuba.


¡ESTAMOS CON EL PAPA!

martes, 20 de marzo de 2012

FELICITACIONES


ACÓLITOS Y LECTORES INSTITUIDOS
MARZO 2012

Felicitaciones sinceras y fraternas a los dos seminaristas de la Diócesis de San Vicente, El Salvador, por haber recibido los Ministerios de Acolitado y Lectorado, en el Colegio Eclesiástico Internacional Bidasoa (Pamplona, España). 

Guillermo es originario de la ciudad de San Vicente y Víctor de "La Ceiba". A Guillermo le conozco cuando empezó el bachillerato, estando en el Seminario "Pío XII" y a Víctor, desde el primer año de filosofía. A ambos tuve la dicha de impartirles las clases de Antropología Filosófica y Latín. Junto con sus compañeros compartimos gratos momentos, en el año 2008, en el Seminario Mayor de La Inmaculada, San Vicente. Cuentan con el apoyo y oraciones de este sencillo servidor, y no dudo que por este medio, otros más se unirán en la misma intención.

A continuación, el escrito de los nuevos Ministros Instituidos, quienes han tenido a bien compartirnoslo: 

***

Amados hermanos en Cristo el Señor, les enviamos un saludos lleno de afecto y gratitud por sus oraciones.


Con el corazón rebosante de alegría elevamos al señor una plegaria de agradecimiento, por habersenos concedido, el dia 19 de marzo, fiesta de san José, los Ministerios de Acolitado y Lectorado, en el Colegio Internacional Bidasoa.

La ceremonia dio inicio a las 8:30 am, y fue presidida por el señor Rector del Seminario, D. Miguel Angel Marco. junto a los formadores y diáconos.
En total éramos 23 seminaristas de distintos países, 4 de ellos salvadoreños de las diócesis,  San Vicente, Santa Ana, y San Salvador.
Les tuvimos presentes en la celebración, reiteramos nuestros agradecimientos por sus oraciones, y les seguimos encomendando. 
Estamos agradecidos de modo especial con nuestro querido Obispo, Monseñor Elías Rauda, y con los padres formadores del Seminario Mayor de la Inmaculada.

Dios bendiga su labor y nos siga bendiciendo con pastores santos que nos guíen al cielo.



Guillermo Morales.
Víctor Manuel Martinez. 


CEREMONIA LITÚRGICA:











jueves, 15 de marzo de 2012

ANALIZANDO


FORMAR A LOS LAICOS
OPINIONES COMUNES: PRO Y CONTRAS

Desde hacia diez años aproximadamente hasta la fecha, por poner algún lapso o punto de partida temporal, a nivel mundial, continental, pero sobretodo, a nivel nacional y local, en diferente gradualidad, se ha percibido un fuerte y renovado impulso de formar a los laicos católicos, advierto que no hablo de documentos emanados sino de acciones en la linea descrita. Digo fuerte y renovado, porque si quiero delimitar este análisis, o sea, desde el Concilio Vaticano II, dieron inicio estos esfuerzos formativos, pero me refiero a un nuevo vigor en este ultimo decenio. 

Teniendo en cuenta la capacidad personal de alcance investigativo y el ambiente eclesial concreto de procedencia y desempeño ministerial propios, doy a conocer llanamente opiniones comunes sobre la formación del laicado:

Opiniones a favor:

- Un laico bien formado es una ayuda solida para el trabajo parroquial del sacerdote.
- Un laico formado contribuye equilibradamente a la edificación de la Iglesia y al mejoramiento de la sociedad.
- Un laico formado no es presa de los protestantes.
- Un laico formado tiene una visión amplia y abierta sobre la realidad (humana, eclesial, social, etc.) y las corrientes de pensamiento actual.
- Un laico formado está mas protegido para no caer en fanatismos, espiritualidades deformadas o extremas y  tener capacidad para dar razón de su fe. 
- Un laico formado es agente formador de otros laicos.

Opiniones en contra:

- Si un laico se forma, con seguridad caerá en una soberbia intelectual. 
- Para que formar a un laico, si lo importante es que rece y salve su alma. Que sea "santo". 
- Un laico formado es un estorbo, pues ve los errores de la Iglesia Universal, de la diócesis, de la parroquia y del sacerdote. Mejor que viva mejor su fe de manera piadosa y sepa lo muy básico del catecismo.
- Lo que vale son las buenas obras no los conocimientos.
- La teología esta reservada para el clero, un laico no pinta nada ahí. 

Como ambos grupos de opiniones ambulan en diversos ambientes y cada grupo dice tener la razón, recurramos entonces a la sabiduría objetiva de la Santa Madre Iglesia:

- Para que puedan vivir según la doctrina cristiana, proclamarla, defenderla cuando sea necesario y ejercer la parte que les corresponde en el apostolado, los laicos tienen el deber y el derecho de adquirir conocimiento de esa doctrina, de acuerdo con la capacidad y condición de cada uno (Código de Derecho Canónico, 299 § 1). 

- Los presbíteros, como cooperadores que son de los obispos... formen y acrecienten el pueblo de Dios (Presbyterorum Ordinis. 4).

- Constitución Dogmática sobre la Iglesia (Lumen Gentium), Capitulo IV "Los laicos". 

- Que se favorezcan los esfuerzos en vista a la formación de lideres de la comunidad (Documento de Medellin, 5. 17).

- La preocupación central es la necesidad de una mejor formación cristiana en Latinoamérica (Documento de Río de Janeiro, 1955).  

- En la medida que crece la participación de los laicos en la vida de la Iglesia y en la misión de ésta en el mundo, se hace también mas urgente la necesidad de su solida formación humana en general, formación doctrinal, social, apostólica. Los laicos tienen el derecho de recibirla primordialmente en sus mismos movimientos y asociaciones, pero también en sus institutos adecuados y en el contacto con sus Pastores (Documento de Puebla, 794).

- Incentivar una formación integral, gradual y permanente de los laicos (Documento de Santo Domingo, n. 99).

Destacamos que la formación de los laicos y laicas debe contribuir ante todo a una actuación como discípulos misioneros en el mundo, en la perspectiva del diálogo y de la transformación de la sociedad. Es urgente una formación específica para que puedan tener una incidencia significativa en los diferentes campos, sobre todo “en el mundo vasto de la política, de la realidad social y de la economía, como también de la cultura, de las ciencias y de las artes, de la vida internacional, de los medios y de otras realidades abiertas a la evangelización” (Documento de Aparecida, 283). 

Como han podido apreciar, la Iglesia es promotora de la formación del laicado. Entonces, por poner un dato temporal histórico, si desde antes del Concilio Vaticano II, ya con el documento de Río de Janeiro (1955), ya está clara esta visión emprendedora, ¿por qué aún hay expresiones o criterios opuestos a la formación del laico? ¿Donde estará el problema o explicación de dicha incongruencia?

domingo, 11 de marzo de 2012

CONOCIENDO A JESÚS, NUESTRO MODELO A SEGUIR


NO HAGAN DE LA CASA DE MI PADRE 
UNA CASA DE MERCADO

Es impresionante y edificante la actitud mostrada por Jesús, al subir a Jerusalén ya cerca de la celebración de la pascua Judía (Juan 2, 13-25), por lo siguiente:

1. Tiene convicción plena de ser el Hijo de Dios, y no tolera el ver la casa de su Padre Dios, con quien forma un solo ser, convertida en un lugar de mercadeo.

2. Es alguien que tiene las cosas claras. El templo de Dios está consagrado para lo referente a Dios, por tanto, el estar sirviendo de mercado, contradecía la finalidad del templo.

3. Actúo con valentía, con decisión, con celo (cf. Salmo 68), con libertad de espíritu, porque no estaba atado a nada ni nadie con poder económico, social o al mismo dinero. Esto lleva a recordar a Monseñor Romero hoy que estamos en marzo, sobre su libertad de expresión y actuación, por no dejarse comprar o desvirtuar su ministerio profético sacerdotal a causa del dinero(http://www.youtube.com/watch?v=MqTkqGtef20&feature=related). 

4. El gesto de Jesús es un acto de autoridad mesiánica, el cual puede ser entendido o como abolición de los sacrificios del culto antiguo o como protesta contra los abusos de los vendedores del templo.

5. Con esto estaba también interpelando la naturaleza y finalidad de la institución del sacerdocio judío, al mismo tiempo, poniendo las bases del sacerdocio cristiano, identidad y misión. 

ANÁLISIS DEL CONTEXTO Y CIRSCUNSTANCIAS

Esas actitudes descritas sobre nuestro Señor, no son aisladas, tienen razón de ser. Veamos.

1. Porque  era un escandaloso negocio. Lo que pasaba era que cuando alguien iba a ofrecer un sacrificio, Anás, Caifás  y otros sacerdotes exigían que los animales fueran sin mancha alguna, tenían personal que inspeccionaba que así fuera y cuando los animales no habían sido comprados en el Templo, encontraban pretexto para regresarlos y así podían vender sus animales a precios muy elevados.

2. El Templo es y debe ser un lugar de recogimiento y oración, pero se había convertido en un lugar ruidoso con los bramidos de los animales y los gritos de los cambistas, quienes también se aprovechaban de los extranjeros, comprándoles a muy bajo precio sus monedas para negociarlas después.

3. Junto a los vendedores de ganado, estaban también los cambistas con sus mesas cubiertas de monedas. Ellos eran los encargados de dar a los fieles la moneda judía admitida en el templo a cambio de la extranjera. Por supuesto, estos cambistas también cobraban su comisión en cada operación de cambio, dando lugar así al abuso. Y qué duda cabe que la jerarquía sacerdotal también recibía su porcentaje a cambio de dejarles poner su puesto en un lugar tan privilegiado. Por mano de estos cambista pasaban grandes cantidades de dinero que los fieles traían como ofrendas voluntarias, diezmos o impuestos del templo. Podemos decir que tanto los cambistas como los sacerdotes tenían un negocio redondo.

ALGUNAS APLICACIONES 

1. En el templo cristiano está Jesús presente realmente, por lo tanto, en referencia a ello, las actitudes de las personas que ingresen deben ser de oración, respeto y silencio.

2. Si en el templo cristiano se realizan cosas contrarias a la naturaleza, institución, finalidad, ya sea por laicos, religiosos o sacerdotes, ya sea éstos últimos en posición de permisividad, apoyo o motivación, se cae en la actitud reprochable por Jesús hace 2,000 años. Canon 1220  § 1. Procuren todos aquellos a quienes corresponde, que en las iglesias haya la limpieza y pulcritud que convienen a la casa de Dios, y evítese en ellas cualquier cosa que no esté en consonancia con la santidad del lugar.

3.. Sacerdocio cristiano o de la Nueva Alianza: CIC 285§ 4. Sin licencia de su Ordinario, no han de aceptar la administración de bienes pertenecientes a laicos u oficios seculares que lleven consigo la obligación de rendir cuentas; se les prohíbe salir fiadores incluso con sus propios bienes, sin haber consultado al Ordinario propio; y han de abstenerse de firmar documentos, en los que se asuma la obligación de pagar una cantidad de dinero sin concretar la causa. 286 Se prohíbe a los clérigos ejercer la negociación o el comercio sin licencia de la legítima autoridad eclesiástica, tanto personalmente como por medio de otros, sea en provecho propio o de terceros.

jueves, 8 de marzo de 2012

VATICANO PUBLICA NUEVO DOCUMENTO


"TEOLOGÍA HOY:
PERSPECTIVAS, PRINCIPIOS Y CRITERIOS"

La Comisión Teológica Internacional publica un nuevo documento titulado “Teología hoy: Perspectivas, principios y criterios”. El último documento del selecto grupo internacional de teólogos que asesoran al Papa era sobre la ética universal y la ley natural, y se publicó hace tres años. 

Según sus autores, este nuevo texto “examina algunas cuestiones actuales de la teología. También propone los criterios metodológicos determinantes para la teología católica respecto a otras disciplinas afines, como las ciencias religiosas”.

Sus tres capítulos describen perfectamente el contenido. El primero, “La teología presupone la escucha de la Palabra de Dios acogida en la fe”; el segundo: “La teología se lleva a cabo en comunión con la Iglesia”; y el tercero “La teología tiene como fin dar razón de un modo científico de aproximarse a la verdad de Dios en una perspectiva de auténtica sabiduría”.

La Comisión Teológica Internacional nació tras el Concilio Vaticano II, como un modo concreto de continuar la ayuda de teólogos en las decisiones del Papa. Trabaja especialmente con la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Durante años, uno de sus miembros fue el joven teólogo alemán Joseph Ratzinger


domingo, 4 de marzo de 2012

INTENCIONES DE ORACIÓN DEL PAPA BENEDICTO XVI


PARA EL MES DE MARZO 2012

INTENCIÓN GENERAL DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:
“Para que en todo el mundo sea reconocida adecuadamente la contribución de la mujer al desarrollo de la sociedad ”


Escucha el comentario, realizado por el Director Mundial del Apostolado de la Oración: Padre Claudio Barriga Domínguez S.J.: 
http://212.77.9.15/audiomp3/00303598.MP3


INTENCIÓN MISIONERA:
“Para que el Espíritu Santo conceda perseverancia a cuantos son discriminados, perseguidos y asesinados por el nombre de Cristo, particularmente en Asia”


Escucha el comentario realizado por el Director Mundial del Apostolado de la Oración: Padre Claudio Barriga Domínguez S.J.:
http://212.77.9.15/audiomp3/00303604.MP3

viernes, 2 de marzo de 2012

HA FALLECIDO MONSEÑOR JOSÉ ADOLFO MOJICA


"Monseñor entregó todo su sacrificio y esfuerzo en la actividad sacerdotal, 
en beneficio de la población salvadoreña, 
cultivando valores indispensables en la convivencia social"
Q.E.P.D.

Desde la ciudad de San Vicente, El Salvador, nos unimos a los familiares, amistades y feligresía en general de la Diócesis de Sonsonate, por el fallecimiento de Monseñor Adolfo Mojica, quien ha fungido como obispo la citada diócesis. Nos unimos en oración y no dudamos que Dios premiará su fe y servicio abnegado al prójimo, basado en el amor convencido y generoso hacia El.

El señor Obispo, falleció en la madrugada de ayer, en las instalaciones del Seguro Social donde estaba hospitalizado debido al cáncer que padecía.
A las tres de la tarde de ayer se llevó a cabo una misa de cuerpo presente, en la Catedral de la Santísima Trinidad.
El cuerpo de Monseñor continuará en capilla ardiente este día y mañana será trasladado hasta su ciudad natal de Coatepeque, en Santa Ana, donde será velado la noche del domingo.
El lunes será llevado de nuevo a la Catedral de Sonsonate, donde será sepultado, a las nueve de la mañana.
Sus restos descansarán en un mausoleo adyacente al de Monseñor José Carmen Di Pietro, primer obispo de la diócesis y antecesor de Monseñor Mojica.
Monseñor Mojica fue declarado hijo merItísimo por la Asamblea Legislativa, en noviembre de 2011.
****
Durante su vida ministerial, monseñor ha desempeñado los cargos de Vicario de la parroquia de Coatepeque, Vicario Ecónomo y párroco de ese mismo lugar.
Además, ordenó a 46 sacerdotes para la Diócesis de Sonsonate, 17 para la Fraternidad de María y dio origen a 12 parroquias en el mismo departamento, durante su cargo como obispo.
"Monseñor entregó todo su sacrificio y esfuerzo en la actividad sacerdotal, en beneficio de la población salvadoreña, cultivando valores indispensables en la convivencia social", reza el decreto 911, acordado por los diputados del parlamento, el 17 de noviembre en el Salón Azul.
Mojica fungió como obispo de Sonsonate hasta el 25 de septiembre del presente año, fecha en la que presentó su renuncia ante el Papa Benedicto XVI, tal como lo solicita el Derecho Canónico, a los sacerdotes que llegan a la edad de 75 años y fungen como obispos.
Monseñor es originario de Santa Ana e inició su vida sacerdotal el 25 de octubre de 1964.
Asimismo, dentro su labor sacerdotal en Sonsonate también le reconocen el espíritu con el que ha animado a los fieles en el camino pastoral, para lo cual también realizó diferentes viajes a países como Roma, Francia, entre otros, con el objetivo de reforzar su vida pastoral.