LUZ PARA LOS PUEBLOS

martes, 14 de febrero de 2017

DOS CARACTERÍSTICAS DEL ENAMORAMIENTO




Aprovechando el famoso día de San Valentín, abordo este pequeño tema, el cual considero como una introducción a temas futuros sobre afectividad, para los cuales me apoyaré en las publicaciones del Doctor Rafael Hernández Urigüen. 

“El profesor Rafael en su libro “Noviazgo: ¿seguros? Ideas para acertar”, ha sabido ofrecer un producto práctico, adentrándose en el bosque espeso de la semántica afectiva, deslizando el me siento atraído, me gustas, pienso en ti, te necesito. Este entramado de sentimientos provoca una gran confusión y se mezclan hechos e intenciones, por eso es tan importante saber aclarar en el vocabulario personal de la afectividad, que significa estar enamorándose” (Dr. Enrique Rojas, catedrático de psiquiatría).

DOS NOTAS CARACTERÍSTICAS DEL ENAMORAMIENTO

La admiración

Es la condición necesaria para que el enamoramiento se produzca. La admiración no es otra cosa que sorprenderse positivamente ante alguien que uno va conociendo, y le descubre un mundo de valores y belleza interior que le atrae, que le empuja, que le arrastra a profundizar más y más en lo que se esconde debajo de la superficie de ese ser humano. De entre un grupo de personas, amigos, hay alguien que te llama la atención, y poco a poco vas centrando tu mirada en esa persona, la vas considerando especial dentro un grupo común, ha surgido la admiración en ti. Esto es el inicio de un posible enamoramiento, pero no aún no se está enamorado. 



  No dejar de pensar en esa otra persona

La segunda nota es el no dejar de pensar en esa otra persona. Lo que expresaba don Quijote a Dulcinea con frase certera y notarial: “La dama de mis pensamientos”. En tu mente continuamente se hace presente esa persona: su cara, su cuerpo, su sonrisa, su mirada, su manera de hablar, de tratar, etc. Ese no dejar de pensar, te impulsa a querer estar más cerca y a estar más tiempo conviviendo con esa persona... Aun no hablemos de enamoramiento en sentido estricto. 

Podríamos decir que en la cultura occidental, el hombre se enamora por la vista y la mujer por el oído. Al hombre le empuja la belleza exterior, cuya máxima expresión se centra en la cara para extenderse a toda la geografía del cuerpo. Para un hombre, una mujer hermosa está de entrada en esa conjunción que es la geografía facial y la corporal. Todo el cuerpo depende de la cara: ésta es la tarjeta de visita de la persona que tiene su propio lenguaje y expresividad, los ojos, los labios, las mejillas, la conjunción de la cara enamoran y hacen que toda la conducta se dirija en esa dirección. Después viene el cuerpo. Esa envoltura que nos transporta de aquí para allá con su peso y volumen en el pensamiento y el movimiento. La mujer, que sabe más de los sentimientos que el hombre, se fija más en la belleza interior: por eso el oído lleva la voz cantante y lo que oye del otro le sirve de incentivo para conocerlo más y sumergirse en su persona y en su conducta.  El profesor Hernández traza con precisión los límites huidizos que se mueven, aproximan, evaden y desfiguran en esa zona que abarca el amor y el enamoramiento. Y en esta precisión de límites aclara la importancia del noviazgo. La palabra “Noviazgo” ha sido sustituida en el lenguaje actual por “salir”; en otro tema futuro esperamos abordar este punto.

“Cuando el amor llega puede ser ciego, pero cuando se va es muy lúcido” (Prof. Enrique Rojas). Esta es una realidad experimentada por muchas personas, tan fuerte puede ser una mala experiencia que lleva a la persona a temer enamorarse, iniciar una nueva relación amorosa o simplemente negar la existencia del amor. De ahí la importancia de acertar en la elección como lo afirma el profesor Enrique. Personalmente, en el filósofo Soren Kierkegaard he encontrado una estupenda explicación sobre este asunto sentimental, que tengo intenciones de compartirla con ustedes.

"Analizar el cómo y por qué una persona se enamora está cubierto de dificultades, de tal manera que una educación sentimental se vuelve hoy más acuciante. “Educar es enseñar a pensar, la cultura lo que hace es enseñar a vivir”.

La educación ha de ser la urbanidad del pensamiento, tener equipado el cerebro, la mente; la urbanidad de la vida en cambio, nos ha de conducir a saber a qué atenerse, distinguir lo que está bien de lo que está mal. Y en el movernos entre esos ámbitos chocamos de frente con la ética, la cual consiste en el arte de usar de forma correcta la libertad.

¡Qué fácil es enamorarse y qué difícil mantenerse enamorado! Hay toda una metodología del amor conyugal que no es otra cosa que la alquimia (química mágica) del amor entre dos personas. En ella se hospedan ingredientes diversos y esenciales, como son: cuidar la relación con detalles pequeños; crecimiento recíproco de la pareja para evitar que cada uno vaya en dirección contraria; capacidad para perdonar; no llevar cuenta de los fallos y errores del otro; ser capaz de aplicar el sentido del humor en tantas circunstancias de la vida ordinaria; el sentido del  humor es patrimonio de los inteligentes; la espiritualidad; la travesía que va de lo natural a lo sobrenatural, de lo inmanente a lo trascendente, de la visión de la vida tejas abajo a otra mirada más ascendente…”

Un enamoramiento basado solo en la belleza exterior tiene mal futuro" (Prof. Enrique). Incluso en este punto comprobamos que el ser humano no solo es cuerpo, no solo es materia, posee sentimientos, emociones, inteligencia, alma espiritual, por eso, una pareja que todo lo basa en sexo atraídos por sus cuerpos no llegará lejos y no terminará muy probablemente bien. 

“Enamorarse es hacer una mitología privada de otra persona. Elevarla de nivel y prometerle que lo mejor que uno tiene saldrá en esa dirección, cueste lo que cueste. Las promesas de amor seguras se hacen melodía con la donación y la entrega” (Prof. Enrique).

Pbro. Gustavo Romero
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REFERENCIAS:


* Dr. Enrique Rojas: http://enriquerojas.com/

sábado, 28 de enero de 2017

VENERANDO A SANTO TOMÁS DE AQUINO EN SU TUMBA. EXPLICACIÓN DEL POR QUÉ SU FESTIVIDAD SE CELEBRA EL 28 DE ENERO


Admiración y agradecimientos a Dios me surgieron al estar ante la tumba de Santo Tomás de Aquino. Admiración por estar ante los restos mortales del "Doctor Angelicus", el autor de la Suma Teológica. del filósofo y teólogo de quien hemos recibido tanto a través de los estudios eclesiásticos. Agradecimientos a Dios por esta oportunidad de inicios de año nuevo. La tumba de Santo Tomás se encuentra en el Convento de los Jacobinos, en la ciudad de Toulouse, Francia. 


Con los padres formadores y seminaristas del Seminario Internacional de Bidasoa, Diócesis de Pamplona-Tudela, aprovechamos no solo para conocer el templo, sino más bien, para pedir la intercesión de Santos Tomas, por los profesores, estudiantes, filósofos, teólogos, universidades y centro educativos católicos... En lo personal, le agradecí a Santo Tomás por acompañarme desde que soy seminarista y le he pedido su ayuda para realizar y finalizar exitosamente mis estudios de filosofía, para la mayor gloria de Dios. 


La explicación de honrar a Santo Tomás de Aquino en la liturgia de la Iglesia el dia 28 de enero, es la siguiente: Los monjes de Fossa Nuova querían a toda costa quedarse con sus sagrados restos, pero Urbano V ordenó que el cuerpo fuera entregado a sus hermanos Dominicos, siendo trasladado solemnemente a la iglesia Dominica de Toulouse, el 28 de enero de 1369. Entonces, la festividad de Santo Tomás de Aquino se debe al traslado de sus restos mortales, puesto que él murió el 7 de marzo de 1274.


Desde 1369, el cuerpo de Santo Tomás de Aquino descansaba en el Convento de los Jacobinos. En 1791 los dominicos abandonaron el lugar y transportaron sus restos a la Basílica de san Sernin (http://sobrefrancia.com/2008/04/09/la-basilica-de-saint-sernin-en-toulouse/); regresaron en 1974, durante el séptimo centenario de su muerte. 


 La Palmera de los Jacobinos, en el interior del templo conventual


El origen de su patronazgo sobre los universitarios es del año 1880


En el año 1281, siete años después de su muerte, fue exhumado el cadáver encontrándose incorrupto. En 1288 le quitaron la mano derecha, que se le dio a su hermana Teodora, la cual la llevó a Salerno, en la Campania Italiana. Más tarde los monjes le separaron la cabeza que pusieron en un relicario en la sacristía. 

Entre los años 1321 y 1368 los monjes de la abadía de Fossanova separaron los huesos de la carne del cadáver y el Conde de Fondi se apoderó del cuerpo y pasó algunas reliquias a los dominicos. Se hizo una nueva distribución de reliquas (1369): a Itri, París y Roma...Pero la mayor parte del cuerpo quedó en Toulouse. 


Este el Conjunto Conventual de los Jacobinos de Toulouse, más conocido como el Convento de los Jacobinos. Es un antiguo convento de la Orden de los Hermanos PredicadoresLa iglesia fue construida en cuatro etapas a partir de 1230 que se prolongarían a lo largo de los siglos XIII y XIV.