martes, 29 de junio de 2010

EDICION ESPECIAL: LUZ PARA LOS PUEBLOS DESDE EUROPA

"XX CURSO INTERNACIONAL PARA LOS FORMADORES EN LOS SEMINARIOS"
(XX CORSO INTERNAZIONALE PER I FORMATORI NEI SEMINARI)

http://es.catholic.net/catholic_db/imagenes_db/religiosas/ateneo.gif

Queridos hermanos y hermanas, saludos cordiales desde Italia. Como es sabido, este blog informa en principio algunas cosas sobre nuestra Diocesis de San Vicente, pero durante un poco más de un mes haremos un parentesis para compartir algo sobre la mencionada experiencia formativa.
En este curso estamos sacerdotes de 31 paises del mundo, de los 5 continentes. Entre estos sacerdotes estamos participando de nuestra Diócesis, el padre Eduardo y su servidor. Este curso es  organizado por el Instituto Sacerdos del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (Roma). Los idiomas oficiales son: Italiano, Ingles, Español, Frances, Portugues y latin (éste para actos cultuales y devocionales). Nuestro Obispo Mons. Elias Rauda precisa que los sacerdotes del Seminario Mayor tengan una cierta preparacion para tan delicado servicio. Del 26 de junio al 1 de julio se están realizando los ejercicios espirituales ignacianos, impartidos por el Pbro. Dr. Jesús Villagrasa; posteriormente, desde el viernes 2 de julio en adelante, será la formacion academica. Nos encomendamos a sus valiosas oraciones.

A continuación, les dejo una sinopsis sobre este curso internacional.

NATURALEZA Y OBJETIVOS
La misión de este curso, dirigido a formadores de seminarios (obispos, rectores,
directores espirituales y otros formadores), es colaborar con los obispos ofreciendo una
oportunidad de capacitación, intercambio y actualización de quienes se dedican a la
trascendente labor de formar seminaristas. Se trata de un curso teórico y práctico, que
ofrece una visión integral y armónica del proceso formativo y presta atención a los
desafíos de la cultura actual. Se desarrolla en un clima de sólida espiritualidad y de
fraternidad sacerdotal.
El Ateneo Pontificio Regina Apostolorum otorga un diploma con valor curricular al
final del curso.

HISTORIA
Desde 1991 han participado en este curso 1.300 sacerdotes procedentes de 91 países y
518 diócesis. Además de este curso internacional anual, se han impartido cursos
nacionales en Colombia, Filipinas, República Checa, Tanzania, Brasil, Eslovaquia,
Ghana, Perú y otros. El curso ha contado con el apoyo de muchos obispos que han
participado como invitados especiales.

PROGRAMA
Actividades diarias
Laudes y concelebración eucarística, 3 conferencias, análisis de casos prácticos,
discusión en grupo, sesiones de preguntas, estudio personal y oficio de vísperas ante el
Santísimo.
Composición de la semana
Un día libre (jueves) y un paseo con todos los participantes (domingo) a los Alpes, Lago
de Como, y Pavía, entre otros.

TEMAS DE FORMACION
Los temas de estudio abarcan el ámbito teológico, pedagógico, pastoral y organizativo.
Son los siguientes:
1. La función ministerial de los formadores
2. Principios conductores del proceso formativo
3. Dimensión eclesial de la vocación y del seminario
4. El seguimiento de Cristo y la oración
5. La madurez humana del seminarista
6. El apoyo de la Psicología en la formación integral
7. La caridad pastoral y sus cauces
8. Desarrollo intelectual y formación académica

PROFESORES

FRANCISCO MATEOS, LC, PhL, STL, (España).
Es consultor de la Congregación para la Educación Católica y Director del Curso
Internacional para Formadores de Seminarios (1991-2009). Tiene 33 años de
experiencia en la formación y dirección espiritual de seminaristas. Ha impartido cursos
sobre formación sacerdotal en Perú, Colombia, Brasil, Filipinas y Eslovaquia. También
es profesor de Eclesiología en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum.

THOMAS WILLIAMS, LC, Econ.Lr., PhL, STD, (Estados Unidos).
Fue rector de seminaristas en Roma y decano de la facultad de Teología del Ateneo
Pontificio Regina Apostolorum donde sigue enseñando Teología Moral. Es académico
de la Pontificia Academia de Santo Tomás. Ha publicado 9 libros sobre diversos temas;
entre ellos, “El progreso espiritual”. Ha colaborado con varias cadenas de televisión
norteamericanas como experto en temas eclesiales, éticos y religiosos.

PEDRO BARRAJÓN, LC, PhL, STD, (España).
Es rector del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, en Roma, y profesor de
Antropología Teológica. Ha impartido conferencias en Francia, Bélgica, Italia, México
y Estados Unidos sobre diversos temas eclesiales y teológicos.

P. OWEN KEARNS, LC, PhL, STL, (Irlanda) .
Ha sido promotor vocacional durante 16 años en Estados Unidos y cuenta con una gran
experiencia en el discernimiento y acompañamiento de los jóvenes con inquietudes.
Dirige conferencias y retiros para sacerdotes. Es editor y redactor jefe del semanario
National Catholic Register.

PAOLO SCARAFONI, LC, PhL, Ed.Lr., STD, (Italia).
Es Rector de la Universidad Europea de Roma y miembro de la Pontificia Academia de
Teología. Ha colaborado como relator en varios ciclos de conferencias organizados por
la Congregación para el Clero. Fue Rector del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum.

GONZALO MIRANDA, LC, PhL, STD, (España).
Tiene más de 20 años de experiencia en la formación intelectual de seminaristas. Es
profesor de diversas materias de Teología y Bioética y director de la revista “Studia
Bioethica”. Interviene frecuentemente en debates y programas en medios de
comunicación.

WILLIAM BROCK, LC, PhL, (Estados Unidos).
Reside desde hace 30 años en España, como formador y director espiritual de
seminaristas, predicador de retiros y ejercicios espirituales. Se ha especializado en el
campo de la formación humana integral. Ha impartido cursos sobre formación
sacerdotal en Ghana y Tanzania.

ROBERTO GONZÁLEZ, LC, STD, (México).
Cuenta con gran experiencia en la predicación de ejercicios espirituales para sacerdotes
y seminaristas, así como en el arte de la dirección espiritual. Es profesor de Teología
Moral y colaboró durante más de 15 años como jefe de archivo en la Congregación para
los Obispos.

MICHAEL RYAN, LC, PhD, (Irlanda).
Es especialista en temas pastorales, sobre todo de ética social, ética de empresa,
matrimonio y familia. Fue cecano de la facultad de Filosofía del Ateneo Pontificio
Regina Apostolorum. Su libro sobre la comunicación en el matrimonio, “La gota que
derramó el vaso”, se ha traducido a cinco idiomas.

JESÚS VILLAGRASA, LC, STL, PhD, (España).
Actualmente es director espiritual de estudiantes de filosofía y teología en Roma.
También fue formador de seminaristas en Chile. Actualmente es catedrático de
Metafísica y miembro de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino (SITA). Ha
publicado varios libros y es consejero editorial de la revista “Ecclesia”.

ANTHONY BANNON, LC, PhL, (Irlanda).
Fue provincial de los legionarios de Cristo en Norteamérica. Ha desempeñado diversos
cargos como formador de seminaristas en Estados Unidos y actualmente es director
espiritual. Ha escrito varios libros sobre la vocación: “Peter on the shore”, “Vocation:
question and answers” y “Launch into the deep”. Dirige el sitio de internet
www.vocation.com

MONS. TONY ANATRELLA, S.J
Jesuita francés, psicoanalista y especialista en psiquiatría social. Fue nombrado en 2000
por Juan Pablo II y confirmado en 2007 por Benedicto XVI como consultor del Consejo
Pontificio para la Familia y del Consejo Pontificio para la Salud. Enseña en las
Facultades Libres de Filosofía y de Psicología de París (IPC). Es autor de numerosos
libros: “El sexo olvidado” (1990), “L’amour et le préservatif” (1995), “Le règne de
Narcisse” (2005) y “La diferencia prohibida” (2008).

INVITADOS ESPECIALES (p.c)
Card. Grocholewski (Prefecto de la Congregación para la Educación Católica (y
seminarios)
Mons. Josep Ángel Saiz (Obispo de Terrasa, España)
Mons. Luigi Stucchi (Obispo Auxiliar de Milán, Italia), entre otros.

miércoles, 16 de junio de 2010

MIENTRAS LOS PASTORES EVANGELICOS AVANZAN EN LA IMPORTANCIA DE LA UNIDAD, LOS PADRES NOS MOVEMOS POR RATOS EN LA DIVISION...

"CORPORACION CRISTIANA DE TELEVISION CCTV"

Ayer miércoles 15 de Junio, mientras tomaba mi desayuno, puse la entrevista de tcs: "frente a frente". Ahi estaba el panelista entrevistando a los pastores evangelicos: Carlos Rivas (TAI), David Ramos (Betania) y Sergio solozarno (Palabra Viva), sobre la importancia de estar unidos en la Palabra de Dios y lanzar proyectos en bloque para "evangelizar" en todo El Salvador. Entre estos proyectos, el más grande y ambicioso es el crear una "corporacion cristiana de televisión (CCTV)".

Esto me hacia reflexionar sobre lo que a veces nos cuesta a los padres trabajar en unidad para extender el Reino de Dios. Mientras caemos en busquedas de perfiles con elementos de perfección, en ansias de buenas posiciones, el resplandecer en capacidades meramente humanas, el no dejar trabajar al que en el nombre del Evangelio desea en realidad hacer algo, etc., ellos avanzan en bloque poco a poco. Veamos las encuestas sobre el avance de estos hermanos en El Salvador, lo cual nos debe llevar a entender, si en realidad nos hemos consagrado para la mayor gloria de Dios, que debemos reaccionar, de manera especial, en lo referente a la unidad apoyada en la humildad.

Por eso, en el seminario, guiados por el Espiritu Santo, basados en los documentos eclesiales y observando las disposiciones de nuestro Obispo, intentamos apostarle a ir superando hasta donde se pueda las deficiencias sobre el tema tratado, no solo con "meros discursos teologicos", sino con elementos prácticos.

A continuacion, les dejo el video sobre el proyecto de la Corporación Cristiana de Televisión. Ojala esto nos concientize en el mensaje que ellos están lanzando.


domingo, 13 de junio de 2010

MODELO DE PERIODISTA PARA NUESTROS PERIODISTAS SALVADOREÑOS

Lolo, discapacitado y primer periodista laico
a los altares
Más de 18 mil personas participan en la beatificación

http://itesa.edu.do/subpastoral/files/2010/04/Lolo1-219x300.jpg
Beato Manuel Lozano Garrido
13-Junio-2010


VIDEO DE BEATIFICACION
"LOLO Y LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD"

LINARES, ESPAÑA, domingo, 13 de junio de 2010 - Más de 18 mil personas, 20 obispos y más de 200 sacerdotes participaron, en la tarde de este sábado, a pesar de la lluvia, en la beatificación de Manuel Lozano Garrido, más conocido como Lolo (1920-1971), primer periodista laico elevado a la gloria de los altares.
El arzobispo Angelo Amato S.D.B., prefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos, explicó en la celebración, que presidió en nombre del Papa en el recinto ferial de Linares, que "Benedicto XVI nos entrega un ejemplo de santidad, que transforma el dolor en peregrinación de redención".
Nacido en esa localidad, en 1920, a los 22 años Lolo, joven de la Acción Católica, comenzó a sufrir una enfermedad que en un año le provocaría una parálisis total, obligándole a vivir 32 años en silla de ruedas y en sus 9 últimos además quedó ciego. Falleció el 3 de noviembre de 1971.
"El Papa ve en este ejemplar laico español un infatigable apóstol que aceptó la parálisis y la ceguera con espíritu sereno y dichoso --explicó monseñor Amato--. Como escritor y periodista propagó las verdades evangélicas, sosteniendo la fe de su prójimo, con la oración, con el amor a la Eucaristía y su filial devoción a la Virgen".
"Su cuerpo se convirtió en un amasijo retorcido de huesos doloridos; pero nunca se quejó ni habló de sí mismo, sin embargo, cuando pierde el movimiento de la mano derecha, aprende a escribir con la izquierda, cuando también la izquierda se paraliza, dicta a un magnetófono y así se convierte en escritor y periodista incansable desde su silla de ruedas", recordó monseñor Amato.
A pesar de la parálisis, escribió para el diario "Ya", las revistas "Telva" y "Vida Nueva" y la agencia "Prensa Asociada", así como 9 libros, cuentos, poesías, ensayos, que le llevarían a ganar distintos premios.
El momento culminante de la celebración tuvo lugar cuando monseñor Amato leyó solemnemente en latín la carta apostólica con la que el Papa Benedicto XVI inscribe en el Libro de los Beatos al siervo de Dios.
A continuación, se desplegó el tapiz gigante de Lolo. Tras ello, el padre Rafael Higueras, postulador de la causa de beatificación, quien acompañó en el momento de su muerte al periodista inválido, leyó de nuevo la carta en español.
Se oyeron entonces las campanas de las Iglesias de Linares, mientras un grupo de amigos de Lolo llevaron en procesión la urna con las reliquias del nuevo beato hasta ser colocadas junto al altar e incensadas.
Durante la misa una intérprete permitió a sordos poder seguir la celebración con el lenguaje de los signos. La primera lectura del libro de Job la leyó un invidente. En la procesión de ofrendas, uno de los dones fue presentado por un discapacitado en silla de ruedas.

Monseñor Amato recordó también los años de adolescencia y juventud de Lolo, en plena persecución religiosa, durante la cual perdió a su hermano Agustín y distribuyó la Eucaristía entre los encarcelados. Por este motivo, él mismo fue encerrado en prisión durante tres meses. Ahora bien, más tarde perdonaría a la persona que le delató.
Y concluyó: "Lolo nos invita a dar amor, porque Dios tiene un solo nombre, que es Amor, nada más que Amor".
Puede leerse la homilía de monseñor Amato en la beatificación en la sección de Documentos de la página web de ZENIT (Cf. Homilía en la beatificación de Manuel Lozano Garrido, Lolo).

lunes, 7 de junio de 2010

CLAUSURA DEL AÑO SACERDOTAL. 9-11 JUNIO

"FIDELIDAD DE CRISTO, FIDELIDAD DEL SACERDOTE"

DIA 11

"Los presbíteros, sean portadores del agua viva de Cristo que comunica la verdadera alegría y esperanza"




"El motivo de la celebración del Año Sacerdotal ha sido 
comprender de nuevo la grandeza y la belleza del ministerio sacerdotal"
 
En la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús y al presidir la Eucaristía en la Plaza de San Pedro por la clausura del Año Sacerdotal que convocó en ocasión del 150° aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars, el Papa Benedicto XVI –que concelebró esta Misa con más de 15 mil sacerdotes– señaló que la humanidad necesita que los cristianos, especialmente los presbíteros, sean portadores del agua viva de Cristo que comunica la verdadera alegría y esperanza.
En la homilía de la Misa en la que utilizó el mismo cáliz de San Juan María Vianney, el Santo Padre afirmó que el motivo de la celebración del Año Sacerdotal ha sido "comprender de nuevo la grandeza y la belleza del ministerio sacerdotal", y agregó: "el sacerdote no es simplemente alguien que detenta un oficio. Por el contrario, el sacerdote hace lo que ningún ser humano puede hacer por sí mismo: pronunciar en nombre de Cristo la palabra de absolución de nuestros pecados, cambiando así, a partir de Dios, la situación de nuestra vida. Pronuncia sobre las ofrendas del pan y el vino las palabras de acción de gracias de Cristo, que abren el mundo a Dios y lo unen a Él. Por tanto, el sacerdocio no es un simple ‘oficio’, sino un sacramento"
"Esta audacia de Dios, que se abandona en las manos de seres humanos; que, aun conociendo nuestras debilidades, considera a los hombres capaces de actuar y presentarse en su lugar, esta audacia de Dios es realmente la mayor grandeza que se oculta en la palabra ‘sacerdocio’. Esto es lo que en este año hemos querido de nuevo considerar y comprender. Queríamos despertar la alegría de que Dios esté tan cerca de nosotros y también, así, enseñar de nuevo a los jóvenes que esta vocación, esta comunión de servicio por Dios y con Dios, existe".
El Papa Benedicto XVI advirtió luego que "era de esperar que al ‘enemigo’ no le gustara que el sacerdocio brillara de nuevo; él hubiera preferido verlo desaparecer, para que al fin Dios fuera arrojado del mundo. Y así ha ocurrido que, precisamente en este año de alegría por el sacramento del sacerdocio, han salido a la luz los pecados de los sacerdotes, sobre todo el abuso a los pequeños. También nosotros pedimos perdón insistentemente a Dios y a las personas afectadas, mientras prometemos que queremos hacer todo lo posible para que semejante abuso no vuelva a suceder jamás; que en la admisión al ministerio sacerdotal y en la formación que prepara al mismo haremos todo lo posible para examinar la autenticidad de la vocación; y que queremos acompañar aún más a los sacerdotes en su camino".
"Si el Año Sacerdotal hubiera sido una glorificación de nuestros logros humanos personales, habría sido destruido por estos hechos", observó el Pontífice. "Pero, para nosotros, se trataba precisamente de lo contrario, de sentirnos agradecidos por el don de Dios, un don que se lleva en ‘vasijas de barro’, y que una y otra vez, a través de toda la debilidad humana, hace visible su amor en el mundo. Así, consideramos lo ocurrido como una tarea de purificación, un quehacer que nos acompaña hacia el futuro y que nos hace reconocer y amar más aún el gran don de Dios. De este modo, el don se convierte en el compromiso de responder al valor y la humildad de Dios con nuestro valor y nuestra humildad".
El Papa prosiguió la homilía comentando el Salmo 23, "El Señor es mi pastor", que forma parte de la liturgia de hoy. "El Señor es mi pastor nada me falta", dijo Benedicto XVI. "Dios cuida personalmente de mí, de nosotros, de la humanidad. No me ha dejado solo, extraviado en el universo y en una sociedad ante la cual uno se siente cada vez más desorientado. Las religiones del mundo, por lo que podemos ver, han sabido siempre que, en último análisis, sólo hay un Dios. Pero este Dios era lejano. Se aceptaba no obstante que el mundo presupone un Creador. Este Dios, sin embargo, habría construido el mundo, para después retirarse de él. Ahora el mundo tiene un conjunto de leyes propias según las cuales se desarrolla, y en las cuales Dios no interviene, no puede intervenir. Pero allí donde la cercanía del amor de Dios se percibe como molestia, el ser humano se siente mal".
"Dios quiere que nosotros como sacerdotes, en un pequeño punto de la historia, compartamos sus preocupaciones por los hombres. Como sacerdotes, queremos ser personas que, en comunión con su amor por los hombres, cuidemos de ellos, les hagamos experimentar en lo concreto esta atención de Dios", precisó el Santo Padre.
Dirigiéndose luego a los sacerdotes, el Papa indicó que "nosotros deberíamos tratar de ‘conocer’ a los hombres de parte de Dios y con vistas a Dios; deberíamos tratar de caminar con ellos en la vía de la amistad con Dios. El pastor muestra el camino correcto a quienes le están confiados. Los precede y guía. Digámoslo de otro modo: el Señor nos muestra cómo se realiza en modo justo el arte de ser persona. ¿Qué debo hacer para no arruinarme, para no desperdiciar mi vida con la falta de sentido? En efecto, ésta es la pregunta que todo hombre debe plantearse y que sirve para cualquier período de la vida. ¡Cuánta oscuridad hay alrededor de esta pregunta en nuestro tiempo! Siempre vuelve a nuestra mente la palabra de Jesús, que tenía compasión por los hombres, porque estaban como ovejas sin pastor".
"El pueblo de Israel estaba y está agradecido a Dios, porque ha mostrado en los mandamientos el camino de la vida. Dios nos ha mostrado cuál es el camino, cómo podemos caminar de manera justa. La vida de Jesús es una síntesis y un modelo vivo de lo que afirman los mandamientos. Así comprendemos que estas normas de Dios no son cadenas, sino el camino que Él nos indica. Caminando junto a Cristo tenemos la experiencia de la alegría de la Revelación, y como sacerdotes debemos comunicar a la gente la alegría de que nos haya mostrado el camino justo".
Refiriéndose después a la "cañada oscura" del texto, Benedicto XVI dijo que además de la muerte, en la que el Señor no nos dejará solos, "podemos pensar también en las cañadas oscuras de las tentaciones, del desaliento, de la prueba, que toda persona humana debe atravesar. También en estas cañadas tenebrosas de la vida Él está allí. Ayúdanos a nosotros, sacerdotes, para que podamos estar junto a las personas que en esas noches oscuras nos han sido confiadas, para que podamos mostrarles tu luz".
"Tu vara y tu cayado me sosiegan", continuó el Santo Padre comentando el Salmo. "El pastor necesita la vara contra las bestias salvajes que quieren atacar el rebaño; contra los salteadores que buscan su botín. Junto a la vara está el cayado, que sostiene y ayuda a atravesar los lugares difíciles".
También la Iglesia, continuó el Papa, "debe usar la vara del pastor, la vara con la que protege la fe contra los farsantes, contra las orientaciones que son, en realidad, desorientaciones. En efecto, el uso de la vara puede ser un servicio de amor. Hoy vemos que no se trata de amor, cuando se toleran comportamientos indignos de la vida sacerdotal. Como tampoco se trata de amor si se deja proliferar la herejía, la tergiversación y la destrucción de la fe, como si nosotros inventáramos la fe autónomamente. Como si ya no fuese un don de Dios, la perla preciosa que no dejamos que nos arranquen. Al mismo tiempo, sin embargo, la vara continuamente debe transformarse en el cayado del pastor, cayado que ayude a los hombres a poder caminar por senderos difíciles y seguir a Cristo".
Al final del Salmo se habla de la "mesa preparada", del "habitar en la casa del Señor". "Vemos en estas palabras –dijo el Papa– una anticipación profética del misterio de la Eucaristía, en la que Dios mismo nos invita y se nos ofrece como alimento, como aquel pan y aquel vino exquisito que son la única respuesta última al hambre y a la sed interior del hombre. ¿Cómo no alegrarnos de estar invitados cada día a la misma mesa de Dios? Alegres porque Él nos ha permitido preparar la mesa de Dios para los hombres, de ofrecerles su Cuerpo y su Sangre, de ofrecerles el don precioso de su misma presencia".
Por último, el Papa comentó los dos cantos de comunión que relatan la herida producida por la lanza en el costado de Cristo, de donde brotó sangre y agua, que "aluden a los dos sacramentos fundamentales de los que vive la Iglesia: el Bautismo y la Eucaristía. Del costado traspasado del Señor, de su corazón abierto, brota la fuente viva que mana a través de los siglos y edifica la Iglesia. El corazón abierto es fuente de un nuevo río de vida".
"Cada cristiano y cada sacerdote deberían transformarse, a partir de Cristo, en fuente que comunica vida a los demás. Deberíamos dar el agua de la vida a un mundo sediento. Señor haz que seamos personas vivas, vivas por tu fuente, y danos ser también nosotros fuente, de manera que podamos dar agua viva a nuestro tiempo. Te agradecemos la gracia del ministerio sacerdotal. Bendícenos y bendice a todos los hombres de este tiempo que están sedientos y buscando", concluyó el Papa.


DIA 10

"Celibato es "escándalo" de sacerdote 
que pone su fe en Dios"


Ante miles de sacerdotes y fieles que abarrotan la Plaza de San Pedro para la Vigilia por la clausura del Año Sacerdotal, el Papa Benedicto XVI resaltó la importancia del celibato en la vida de todos y cada uno de los presbíteros, no como algo accesorio, sino como algo esencial a la vida del sacerdote.
Respondiendo, sin leer texto alguno, a una pregunta sobre este importante tema, el Santo Padre explicó que el celibato no solamente fortalece la vocación del sacerdote, sino que también "confirma el sí definitivo del matrimonio, que es la forma natural de ser hombre y mujer que Dios ha querido en el mundo".
El Papa dijo luego que para el mundo además de los "pequeños escándalos" suscitados en los últimos tiempos en la Iglesia, aparece un escándalo todavía más grande: "el escándalo de quien pone su fe en Dios".
El celibato, dijo Benedicto XVI "es un gran signo de la presencia de Dios en el mundo. Debemos orar a Dios para que nos libre de los pequeños escándalos y haga presente el escándalo de nuestra fe en Dios".
Vivir la Eucaristía para darse a los demás
Al responder luego una pregunta sobre el verdadero culto debido a la Eucaristía, realizada por un sacerdote de Japón, el Santo Padre recordó que para entender esto y para no caer en la tentación del clericalismo, es necesario ver que en este sacramento "se realiza un gran drama. Dios deja su gloria y sale y baja hasta convertirse en uno de nosotros, baja hasta la Cruz. La aventura del amor de Dios está en su humildad que se dona a nosotros. En este sentido la Eucaristía se debe considerar como la forma de entrar en ese camino de Dios".
"San Agustín en la Ciudad de Dios decía que el sacrificio de los cristianos es estar unidos en ese salir de nosotros, en el dejarse atraer por el único pan y cuerpo de la Eucaristía para así celebrar el amor de Dios", continuó.
Tras resaltar la necesidad de celebrar la Eucaristía en la unidad que Dios da, el Papa destacó que este santo sacramento es "el inicio de la realidad del amor de Dios que nos obliga al amor por los otros".
"De este modo –prosiguió– debemos aprender que la Eucaristía es lo contrario a cerrarse en sí mismos. Pensemos en la Madre Teresa: es un ejemplo de amor que se olvida de sí mismo y que va hacia los marginados, a los demás, se da totalmente a los pobres y marginados. Debemos seguir sus huellas".
La primera condición que ponía la Beata de Calcuta para comenzar una fundación era la presencia del tabernáculo, de Cristo sacramentado. "Sólo en el abandono de sí se puede dar fruto. Sólo así se puede vivir la apertura a todos. Vivir la Eucaristía en su sentido originario –concluyó Benedicto XVI– es la segura protección contra cualquier tentación de clericalismo".

Testimonio ardoroso 
y oración humilde para suscitar vocaciones

En el multitudinario encuentro que se realizó en la Plaza de San Pedro hasta las 11:15 p.m. (hora local) con miles de sacerdotes llegados de diversas partes del mundo, el Papa Benedicto XVI explicó que para suscitar santas vocaciones al sacerdocio es necesario rezar de manera convencida, humilde e insistente a Dios; así como un testimonio ardoroso de su amor que muestre la belleza de este llamado.
Respondiendo a la pregunta de un sacerdote de Australia, sin leer texto alguno (algo que es inusual en el Papa), Benedicto XVI señaló que "la tentación es grande de tomar nosotros mismos las cosas en nuestras manos, para transformar el orden en una profesión, como un trabajo más. Es una tentación que no resuelve el problema" de la escasez de vocaciones, con lo que además se corre el riesgo de "renunciar a la sacralidad del sacerdocio".
Ante la falta de jóvenes que respondan con generosidad al llamado de Dios, dijo el Santo Padre, "debemos orar a Dios, tocar a su puerta para que nos dé vocaciones. Rezar con gran convencimiento. Dios no se cierra a la oración permanente, confiada. Esto es lo primero: rezar con humildad, confianza e insistencia por las vocaciones tocando el corazón de Dios para que nos dé sacerdotes".
Seguidamente el Pontífice recordó que "cada uno de nosotros debería hacer lo posible para vivir el sacerdocio de manera convincente. Pienso que ninguno de nosotros hubiera sido sacerdote sino hubiera visto sacerdotes convincentes en los cuales ardía el amor de Cristo", tras lo cual la Plaza de San Pedro estalló en aplausos.
El segundo punto, dijo luego el Papa está en "invitar como he dicho a la iniciativa de la oración, tener esta humildad esta confianza de hablar con fuerza sobre Dios", tras lo cual se refirió a una tercera medida: tener valor para hablar con los jóvenes.
Los jóvenes, indicó Benedicto XVI, deben saber que "Dios los puede llamar. Es necesario ayudarlos a encontrar un contexto vital donde puedan vivir la vocación, en medio de un mundo que parece excluirlo. Necesitan vivir la belleza de esta vida, ver contextos donde esto sea posible en medio de la oración".
"Allí la vocación de Dios puede llegar. Agradecemos a Dios por los seminaristas y sacerdotes y recemos por ellos y para que haya más sacerdotes", concluyó.
Tras haber respondido a las preguntas de los sacerdotes, todos cantaron el Padre Nuestro en latín y participaron de un intenso momento de adoración eucarística presidida por el Papa. Benedicto XVI bendijo luego a los presentes con el Santísimo al finalizar, y todos los sacerdotes y fieles cantaron la Salve con lo que se concluyó la Vigilia de oración.

DIA 9

"El mundo necesita sacerdotes convertidos, 
no ingenieros eclesiásticos"
Cardenal Joaquim Meisner
Arzobispo de Colonia


ROMA, 09 Jun. 10 / 11:22 am
El Arzobispo de Colonia, Cardenal Joaquim Meisner, recordó a los sacerdotes de los cinco continentes que para un presbítero no puede haber algo más importante que la conversión del propio corazón porque solo así cumplirá con su misión de transmitir a Cristo.
El Purpurado ofreció la meditación “Conversión y Misión” ante unos cuatro mil presbíteros de todo el mundo reunidos en la basílica de San Pablo de Extramuros, una de las tres sedes del Encuentro Internacional con el que termina el Año Sacerdotal.
El Arzobispo destacó la importancia de que los sacerdotes dediquen tiempo a la confesión –tanto para administrar como recibir el sacramento- y consideró que una de las pérdidas “más trágicas que la Iglesia ha sufrido en la segunda mitad del siglo XX” es la pérdida “del Espíritu Santo en el sacramento de la reconciliación”.
“Cuando los fieles me preguntan: '¿Cómo podemos ayudar a nuestros sacerdotes?’ Yo siempre respondo: ‘Ve y confiésate’”, agregó el Arzobispo y precisó que “cuando el sacerdote ya no es el confesor se convierte en un trabajador religioso”.
Para el Purpurado no basta con querer “hacer solamente correcciones a las estructuras de nuestra Iglesia, para poder hacer un show más atractivo. ¡No es suficiente! Lo que se necesita es un cambio de corazón, de mi corazón. Sólo un Pablo convertido podía cambiar el mundo, no un ingeniero de estructuras eclesiásticas”.
Cuando el sacerdote lleva “el estilo de vida de Jesús”, llega “a ser percibido por los demás. El obstáculo más grande para permitir que Cristo sea recibido por nosotros, por otros, es el pecado. Previene la presencia del Señor en nuestras vidas y, por lo tanto, para nosotros no hay nada más necesario para la conversión, y esto, también para la misión”.
“Esto se da a través del sacramento de la penitencia. Un sacerdote que no se pone, con frecuencia, al otro lado de la rejilla del confesionario sufre un daño permanente en su alma y su misión”, indicó y consideró que “aquí vemos sin duda una de las principales causas” de las crisis múltiples del sacerdocio en los últimos cincuenta años.
“Cuando el sacerdote deja el confesionario, entra en una grave crisis de identidad”, agregó y explicó que “a menudo no nos gusta este perdón expreso”.
“¿Por qué un sacramento, que evoca una alegría tan grande en el cielo en la tierra evoca tanta antipatía?”, cuestionó y recordó que “sólo con la humildad de un niño, al igual que los santos, vamos a asumir con alegría la diferencia entre nuestra indignidad y la magnificencia de Dios”.
En este sentido, reveló que para él “la madurez espiritual de un candidato al sacerdocio, para ser ordenado, se hace evidente que recibe regularmente el sacramento de la reconciliación. Porque es en el sacramento de la penitencia que me encuentro con el Padre misericordioso que tiene los dones más preciosos”.
“Estar ahí, a ambos lados de la rejilla del confesionario, nos permite, a través de nuestro testimonio, hacer que Cristo sea precibido por la gente. Para perdonar de verdad, necesitamos mucho amor. El único perdón que realmente podemos dar es el que hemos recibido de Dios”, añadió.
El Encuentro Internacional de Sacerdotes es promovido por la Congregación para el Clero con el tema “Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote” y han sido invitados “todos los presbíteros del mundo” conclusión del Año Sacerdotal, convocado por el Papa Benedicto XVI en el 150° aniversario de san Juan María Vianney.
Los lugares de celebración de esta cita son las basílicas de San Pablo Extramuros, la de San Juan de Letrán, estas dos unidas por videoconferencia, y la de San Pedro.

domingo, 6 de junio de 2010

SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI EN EL SEMINARIO MAYOR DE SAN VICENTE

CELEBRACION DEL CORPUS CHRISTI
EN EL SEMINARIO MAYOR DE LA INMACULADA
Jueves 3 Junio 2010

"Todos, sacerdotes y fieles, nos nutrimos de la misma Eucaristia, todos nos prostramos a adorarla, porque en ella esta presente nuestro Maestro y Señor, está presente el verdadero Cuerpo de Jesús, Victima y Sacerdote, salvación del mundo. Venid, exultemos con cantos de gozo! Venid, adoremos! Amen".
(Benedicto XVI, 2010)

En el Seminario Mayor celebramos la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, el jueves 3 de Junio. A las 5: 00 p.m. inició la Santa Misa y luego fue la  solemne procesión. Fue una ceremonia que duró 2 horas con 15 minutos, dándole el máximo honor a Jesús Eucaristía. Hubo un esfuerzo por preparar lo mejor posible la celebración en todos los sentidos, de seguir las rubricas y penetrar con espíritu gozoso tan grande misterio, con la intención que los formandos la vivan en presente y sepan darle su "lugar" en el futuro de su labor pastoral.

Presidió la Santa Misa el p. Gustavo y la predicación estuvo a cargo del p. Amado.

Inicio de la procesión. Rumbo al primer altar de los tres bellamente preparados por los seminaristas.

En cada altar se elevó una serie de peticiones en común. Luego la bendición.
Este altar fue preparado por los seminaristas de filosofía.

Este segundo altar fue elaborado por los seminaristas del primer año de teología.

"¿Cuál es el significado específico de la solemnidad de hoy, del Cuerpo y la Sangre de Cristo? Nos lo manifiesta la celebración misma que estamos realizando, con el desarrollo de sus gestos fundamentales:  ante todo, nos hemos reunido alrededor del altar del Señor para estar juntos en su presencia; luego, tendrá lugar la procesión, es decir, caminar con el Señor; y, por último, arrodillarse ante el Señor, la adoración, que comienza ya en la Misa y acompaña toda la procesión, pero que culmina en el momento final de la bendición eucarística, cuando todos nos postremos ante Aquel que se inclinó hasta nosotros y dio la vida por nosotros. Reflexionemos brevemente sobre estas tres actitudes para que sean realmente expresión de nuestra fe y de nuestra vida" (P. Amado citando a Benedicto XVI).


Por los pasillos del seminario.
Pidiendo para que el Señor se digne bendecir la casa como la formación impartida en ella, a los formadores en tan delicada misión, los profesores, a los mismos seminaristas, al personal que labora en dicha institución y a todas las personas afines a ella.

Este tercer altar estuvo a cargo de los seminaristas del bienio teológico.
La bendición final solemne fue en la capilla.

¡Venite, esultiamo con canti di gioia! Venite, adoriamo!
(Benedetto XVI)

jueves, 3 de junio de 2010

JORNADA DIOCESANA DE LA JUVENTUD, SAN VICENTE, EL SALVADOR

 PASTORAL JUVENIL DE LA DIOCESIS DE SAN VICENTE

MATERIAL DE CATEQUESIS 
PARA LOS GRUPOS JUVENILES

http://crisiseducativa.files.wordpress.com/2008/11/10-mandamientos.jpg

17 DE JULIO DE 2010
VICARIA 5: "SANTA BARBARA"
CERRO "EL TEPEYAC"
SENSUNTEPEQUE, CABAÑAS
DIOCESIS DE SAN VICENTE



INTRODUCCION

El Papa Juan Pablo II dejó escrito en su encíclica “El Esplendor de la Verdad” lo siguiente:

“Los mandamientos, recordados por Jesús a su joven interlocutor (el joven rico), están destinados a tutelar el bien de la persona humana, imagen de Dios, a través de la tutela de sus bienes particulares. El «no matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás falso testimonio», son normas morales formuladas en términos de prohibición. Los preceptos negativos expresan con singular fuerza la exigencia indeclinable de proteger la vida humana, la comunión de las personas en el matrimonio, la propiedad privada, la veracidad y la buena fama.

Los mandamientos constituyen, pues, la condición básica para el amor al prójimo y, al mismo tiempo, son su verificación. Constituyen la primera etapa necesaria en el camino hacia la libertad, su inicio. «La primera libertad -dice san Agustín- consiste en estar exentos de crímenes..., como serían el homicidio, el adulterio, la fornicación, el robo, el fraude, el sacrilegio y pecados como éstos. Cuando uno comienza a no ser culpable de estos crímenes (y ningún cristiano debe cometerlos), comienza a alzar los ojos a la libertad, pero esto no es más que el inicio de la libertad, no la libertad perfecta...» (Número 13).

Con las presente material catequético que gustosamente compartimos con ustedes queremos acompañarlos y prepararnos juntos a la gran fiesta juvenil de nuestra Diócesis: la Jornada Diocesana de la Juventud. Reflexionemos sobre los diez mandamientos y comprendamos que cumplirlos es vivir, ser realmente felices y realizarnos como personas y como cristianos. Los que han vivido o tratan de vivir los Mandamientos de la Ley de Dios son personas libres, radiantes de alegría. Van por el mundo con la frente bien alta, con la conciencia tranquila y son ejemplo que arrastra y estimula a imitarlos. ¿Por qué no tratas de meditarlos para que puedas comprender la motivación profunda de cada mandamiento? Te invitamos que al final del día, antes de acostarte, repásalos para ver cuál de todos has cumplido y cuál has dejado de cumplir, y así superarte el día siguiente.

Los Mandamientos, te repito, son camino de felicidad, de realización, de paz y serenidad del alma. Son brújula en el camino de la vida llevan a lo bueno, a lo verdadero y hermoso, nos llevaran a Dios.



Primera catequesis
Amemos a Dios sobre todas las cosas y recordemos que su nombre es santo

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Objetivo:
 Reflexionar con los jóvenes sobre la importancia de amar a Dios; que ninguna de las cosas creadas puede sustituirlo en el corazón de cada persona y comprender que el nombre de Dios es santo.

MATERIALES Y RECURSOS:
-Sagrada escritura.
-Himno de la Jornada.
-Reproductor de CD
-Globos.
-Carteles. “PRIMERA CATEQUESIS JDJ”, Deuteronomio 6,4-5, Santiago 5,12
-Fotocopias

PREPARACIÒN DEL ENCUENTRO
Decorar el lugar, donde se desarrolle esta catequesis, con globos,
 3 carteles:
1.    “PRIMERA CATEQUESIS JDJ”
2.    Deuteronomio 6,4-5,
3.    Santiago 5, 12. ambos con su respectivo texto.
Los carteles1, 2 y 3, deben colocarse al frente de manera que sean lo suficientemente visibles.
Sugerimos disponer a un grupo de jóvenes que estén la bienvenida a los participantes.

DESARROLLO DE LA CATEQUESIS:
·         Saludo y palabras de bienvenida a los jóvenes participantes.
·         Oración Inicial.
·         Animación y escuchar el himno de la jornada.

·         Amemos a Dios sobre todas las cosas y recordemos que su nombre es santo.


 Mateo 22, 34-38

Los fariseos vieron como Jesús había dejado callados a los saduceos y se pusieron de acuerdo para juntarse con el uno de ellos, un maestro de la ley, trato de probarlo con esta pregunta: maestro, ¿Cuál es el mandamiento más importante de la ley?  Jesús le respondió: ‘Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primero y más importante de todos los mandamientos.

En otra ocasión el señor enseñándoles a sus discípulos les dijo:

(Mateo 5, 33-34. 37)

Ustedes aprendieron también lo dicho a sus antepasados: “no juraras en falso, sino que cumplirás lo que has prometido al señor” ahora yo digo: no juren nunca: ni por el cielo, porque es el trono de Dios… Digan si cuando es si, y no cuando es no, porque lo que se añade lo dicta el demonio.

NOTA:
Se sugiere que los pasajes bíblicos anteriores sean dramatizados en una sola escena. Los personajes son los siguientes: narrador, Jesús, 3 o 4 fariseos, 3 Discípulos. Tomar las palabras de los pasajes bíblicos como su guion.


·         Quien cordina expone brevemente alguna enseñanza de este pasaje bíblico y luego comparte con los jóvenes el siguiente numeral del Catecismo de la Iglesia Católica: 
“2083 Jesús resumió los deberes del hombre para con Dios en estas palabras: ‘Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente’ (Mt 22, 37; cf Lc 10, 27: '...y con todas tus fuerzas'). Estas palabras siguen inmediatamente a la llamada solemne: ‘Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor’ (Dt 6, 4).
Dios nos amó primero. El amor del Dios Único es recordado en la primera de las ‘diez palabras’.
Yo, el Señor, soy tu Dios, que te ha sacado del país de Egipto, de la casa de servidumbre. No habrá para ti otros dioses delante de mí. No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto (Ex 20, 2-5).
Está escrito: Al Señor tu Dios adorarás, sólo a él darás culto (Mt 4, 10).”[†]

·         El exponente después de haberles compartido lo anterior invita a que en grupos reflexionen los siguientes numerales del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Les dará las preguntas con sus respectivas respuestas, cada grupo debe analizar los cuatro numerales y luego, terminada la reflexión grupal, un integrante de cada grupo compartirá y explicará uno de los numerales a todos los asistentes.

 “443. ¿Qué comporta la Palabra del Señor: «Adorarás al Señor tu Dios y a Él sólo darás culto» (Mt 4, 10)?
Las palabras «adorarás al Señor tu Dios y a Él sólo darás culto» suponen adorar a Dios como Señor de todo cuanto existe; rendirle el culto debido individual y comunitariamente; rezarle con expresiones de alabanza, de acción de gracias y de súplica; ofrecerle sacrificios, sobre todo el espiritual de nuestra vida, unido al sacrificio perfecto de Cristo; mantener las promesas y votos que se le hacen
445. ¿Qué es lo que Dios prohíbe cuando manda: «No tendrás otro Dios fuera de mí» (Ex 20, 2)?
Con el mandamiento «No tendrás otro Dios fuera de mí» se prohíbe:
el politeísmo y la idolatría, que diviniza a una criatura, el poder, el dinero, incluso al demonio;
la superstición, que es una desviación del culto debido al Dios verdadero, y que se expresa también bajo las formas de adivinación, magia, brujería y espiritismo; la irreligión, que se manifiesta en tentar a Dios con palabras o hechos; en el sacrilegio, que profana a las personas y las cosas sagradas, sobre todo la Eucaristía; en la simonía, que intenta comprar o vender realidades espirituales; el ateísmo, que rechaza la existencia de Dios, apoyándose frecuentemente en una falsa concepción de la autonomía humana; el agnosticismo, según el cual, nada se puede saber sobre Dios, y que abarca el indiferentismo y el ateísmo práctico.
446. El mandato de Dios: «No te harás escultura alguna...» (Ex 20, 3), ¿prohíbe el culto a las imágenes?
En el Antiguo Testamento, el mandato «no te harás escultura alguna» prohibía representar a Dios, absolutamente trascendente. A partir de la encarnación del Verbo, el culto cristiano a las sagradas imágenes está justificado (como afirma el II Concilio de Nicea del año 787), porque se fundamenta en el Misterio del Hijo de Dios hecho hombre, en el cual, el Dios trascendente se hace visible. No se trata de una adoración de la imagen, sino de una veneración de quien en ella se representa: Cristo, la Virgen, los ángeles y los santos
448. ¿Por qué está prohibido jurar en falso?
Está prohibido jurar en falso, porque ello supone invocar en una causa a Dios, que es la verdad misma, como testigo de una mentira.
«No jurar ni por Criador, ni por criatura, si no fuere con verdad, necesidad y reverencia» (San Ignacio de Loyola)”[‡]
  • Que el exponente coordinador del tema comparta brevemente de manera resumida todo lo aprendido en la catequesis correspondiente a este día.
                                                                                             

  • ORACION FINAL.
Señor Jesús, envíanos tu Espíritu a cada uno de nosotros.
Necesitamos su aliento y su coraje para impregnar en el mundo
el Evangelio de la Vida y del amor.
Señor de la Esperanza, tú nos pides guardar tus mandamientos,
vivir la vida como búsqueda de la voluntad del Padre,
tener como guía y espejo de conducta a tu Palabra pronunciada en la Biblia.
¡Ayúdanos Jesús, a vivir según tus enseñanzas!
Guardar tus mandamientos implica primero conocerlos,
y para ello nos dejas tu Palabra, y la Iglesia que recoge la experiencia y enseñanzas
de tantos que vivieron en los pasos de Dios.
Guardar tus mandamientos es proclamar con la vida cotidiana
la presencia del Dios Bueno entre nosotros, es transmitir a todos su compañía,
es impregnar con nuestros actos el aroma de su Proyecto de salvación.
Guardar tus mandamientos comienza por disponer la propia vida
en tus manos cada día. Primero como agradecimiento,
por el don cotidiano de la existencia; después como petición,
por la fuerza y el ánimo necesario para vivir como servidores y testigos tuyos.
Ayúdanos Señor, a amarte con todo nuestro ser y sobre todas las cosas,
y recordar siempre que tu nombre es santo. Amén.


  • Tarea:
Como preparación para la siguiente catequesis, a los jóvenes participantes se les dejará la siguiente tarea:

Preguntar, en el transcurso de la semana, a 10 jóvenes amigos o conocidos la siguiente pregunta:
    ¿Cómo santificas el día del señor?



Segunda catequesis
Santifica el día del Señor, y honra a tu padre y a tu madre
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Objetivo:
Descubrir el verdadero sentido del domingo como día del Señor; y comprender que el amor al prójimo comienza con las personas más cercanas: nuestros padres.

MATERIALES Y RECURSOS:
-Sagrada escritura.
-Carteles. 1. “SEGUNDA CATEQUESIS JDJ”       
             2. Santifica el día del Señor, y honra a tu padre y a tu madre
                 
PREPARACIÓN DEL ENCUENTRO
Ornamentar el lugar donde se desarrolle la catequesis

DESARROLLO:
·         Saludo o palabras de bienvenida a los jóvenes participantes.
·         Cantos de meditación y oración Inicial
·         Cantos de animación
·         Compartir los resultados y la experiencia de la tarea formulada en la primera catequesis
¿Cómo santificas el día del Señor?
Este ejercicio servirá como introducción al tema: Santificar el día del Señor. El exponente debe estudiarlo y prepararlo con anticipación. Y a su momento compartirlo, explicarlo y motivar su cumplimiento.

·          Santificar el día del Señor
 “«Recuerda el día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, pero el día séptimo es día de descanso para el Señor, tu Dios. No harás ningún trabajo» (Ex 20, 8-10; cf Dt 5, 12-15).
«El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sábado. De suerte que el Hijo del hombre también es Señor del sábado» (Mc 2, 27-28).



El día del Señor
¡Este es el día que ha hecho el Señor, exultemos y gocémonos en él! (Sal 118, 24).
El día de la Resurrección: la nueva creación
2174 Jesús resucitó de entre los muertos ‘el primer día de la semana’ (Mt 28, 1; Mc 16, 2; Lc 24, 1; Jn 20, 1). En cuanto es el ‘primer día’, el día de la Resurrección de Cristo recuerda la primera creación. En cuanto es el ‘octavo día’, que sigue al sábado (cf Mc 16, 1); Mt 28, 1), significa la nueva creación inaugurada con la resurrección de Cristo. Para los cristianos vino a ser el primero de todos los días, la primera de todas las fiestas, el día del Señor (‘Hè kyriakè hèmera’, ‘dies dominica’), el ‘domingo’:
Nos reunimos todos el día del sol porque es el primer día (después del sábado judío, pero también el primer día), en que Dios, sacando la materia de las tinieblas, creó al mundo; ese mismo día, Jesucristo nuestro Salvador resucitó de entre los muertos (S. Justino, Apol. 1,67).
2177. La celebración dominical del día y de la eucaristía del señor tiene un papel principalísimo en la vida de la iglesia. “El domingo, en el que se celebra el misterio pascual, por tradición apostólica, ha de observarse en toda la iglesia como fiesta primordial de precepto” (CIC can. 1246, 1).
“Igualmente deben observarse los días de Navidad, Epifanía, Ascensión, Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, Santa María Madre de Dios, Inmaculada concepción y Asunción, San José, Santos Apóstoles Pedro y Pablo y, finalmente, Todos los santos” (CIC can. 1246,1)
2181. La eucaristía del domingo fundamenta y confirma toda la práctica cristiana. Por eso los fieles están obligados a participar en la eucaristía de los días de precepto, a no ser que estén excusados por una razón seria  (Por ejemplo: enfermedad, el cuidado de los niños pequeños) o dispensados por su pastor propio (CF. CIC can. 1245).  Los que deliberadamente faltan a ésta obligación cometen un pecado grave.
2187 Santificar los domingos y los días de fiesta exige un esfuerzo común. Cada cristiano debe evitar imponer sin necesidad a otro lo que le impediría guardar el día del Señor. Cuando las costumbres [deportes, restaurantes, etc.] y los compromisos sociales (servicios públicos, etc.) requieren de algunos un trabajo dominical, cada uno tiene la responsabilidad de dedicar un tiempo suficiente al descanso. Los fieles cuidarán con moderación y caridad evitar los excesos y las violencias engendrados a veces por espectáculos multitudinarios. A pesar de las presiones económicas, los poderes públicos deben asegurar a los ciudadanos un tiempo destinado al descanso y al culto divino. Los patronos tienen una obligación análoga con respecto a sus empleados.

2190. El sábado, que representaba la coronación de la primera creación, es sustituido por el domingo que recuerda la nueva creación, inaugurada por la resurrección de Cristo.
2191 La Iglesia celebra el día de la Resurrección de Cristo el octavo día, que es llamado con toda razón día del Señor, o domingo.”[§]
·         El exponente después de haberles compartido lo anterior invita a que en grupos reflexionen los siguientes numerales del compendio del catecismo de la iglesia católica. Luego cada grupo debe dar su opinión como aporte a la reflexión.
 “451. ¿Cómo se comporta Jesús en relación con el sábado? (2173)
Jesús reconoce la santidad del sábado, y con su autoridad divina le da la interpretación auténtica: “El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sábado” (Mc 2, 27).
452. ¿Por qué motivo, para los cristianos, el sábado ha sido sustituido por el domingo? (2174-2176; 2190-2191)
Para los cristianos, el sábado ha sido sustituido por el domingo, porque éste es el día de la Resurrección de Cristo. Como “primer día de la semana” (Mc 16, 2), recuerda la primera Creación; como “octavo día”, que sigue al sábado, significa la nueva Creación inaugurada con la Resurrección de Cristo. Es considerado, así, por los cristianos como el primero de todos los días y de todas las fiestas: el día del Señor, en el que Jesús, con su Pascua, lleva a cumplimiento la verdad espiritual del sábado judío y anuncia el descanso eterno del hombre en Dios.
·         Representantes de grupo o voluntarios comparten con todos sus aportes.

·         Canto (sugerimos el canto: oración por la familia)
·         Tema: Honra a tu padre y a tu madre
“Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra que el Señor, tu Dios, te va a dar (Ex 20, 12). Vivía sujeto a ellos (Lc 2, 51).
El Señor Jesús recordó también la fuerza de este ‘mandamiento de Dios’ (Mc 7, 8 -13). El apóstol enseña: ‘Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor; porque esto es justo. «Honra a tu padre y a tu madre», tal es el primer mandamiento que lleva consigo una promesa: «para que aseas feliz y se prolongue tu vida sobre la tierra»’ (Ef 6, 1-3; cf Dt 5 16).
2199 El cuarto mandamiento se dirige expresamente a los hijos en sus relaciones con sus padres, porque esta relación es la más universal. Se refiere también a las relaciones de parentesco con los miembros del grupo familiar.
2200 “El cumplimiento del cuarto mandamiento lleva consigo su recompensa: ‘Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra que el Señor, tu Dios, te va a dar’ (Ex 20, 12; Dt 5, 16). La observancia de este mandamiento procura, con los frutos espirituales, frutos temporales de paz y de prosperidad. Y al contrario, la no observancia de este mandamiento entraña grandes daños para las comunidades y las personas humanas.
‘Hijos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto es grato a Dios en el Señor’ (Col 3, 20; cf Ef 6, 1).”[**]

“459. ¿Cuáles son los deberes de los hijos hacia sus padres? (2214-2220; 2251)
Los hijos deben a sus padres respeto (piedad filial), reconocimiento, docilidad y obediencia, contribuyendo así, junto a las buenas relaciones entre hermanos y hermanas, al crecimiento de la armonía y de la santidad de toda la vida familiar. En caso de que los padres se encuentren en situación de pobreza, de enfermedad, de soledad o de ancianidad, los hijos adultos deben prestarles ayuda moral y material."
461. ¿Cómo educan los padres a sus hijos en la fe cristiana? 
Los padres educan a sus hijos en la fe cristiana principalmente con el ejemplo, la oración, la catequesis familiar y la participación en la vida de la Iglesia.”[††]
  • Tarea:
Para la próxima reunión traer recortes de periódico de noticias de nuestra triste realidad de irrespeto a la vida ejemplo: suicidios, asesinatos, aborto, guerras, atentados etc.

  • ORACIÓN FINAL.

Tercera Catequesis
El respeto a la vida que es don de Dios.
Y la pureza del corazón




Objetivo: Redescubrir el respeto a la vida y el valor de la pureza de corazón.

MATERIALES Y RECURSOS:
-Sagrada escritura
-Recortes de periódicos
-Pliegos de papel bond
-Carteles con textos Bíblicos.
-Tirro
- Cartel: El respeto a la vida que es don de Dios.
                        Y la pureza del corazón
-Fotocopias -Plumón

PREPARACION DEL ENCUENTRO
-Ambientación del lugar

- Contar con un número considerable de recortes de periódicos (noticias de nuestra triste realidad de irrespeto a la vida ejemplo: suicidios, asesinatos, aborto, guerras, atentados etc.)
-Si los jóvenes son bastantes formar grupos. Facilitarle a cada grupo un pliego de papel bond en el que puedan pegar los recortes.

- Entregar a cada grupo los textos bíblicos de Ex 20, 13 y Mt 5, 21-22. Así también el numeral 2258 del Catecismo de la Iglesia, y los numerales 466 y 470 del Compendio del CIC. De manera que reflexionen y aprendan dichas enseñanzas, y a la luz de éstas desaprueben y condenen los hechos expuestos, habidos y por haber que irrespetan la vida. Se ha de invitar a que un representante del grupo lo comparta con todos los asistentes.

-En un pliego de papel bon dibujar el cuadro de la sopa de letras.

DESARROLLO DE LA CATEQUESIS:
·         Saludo o palabras de bienvenida a los jóvenes participantes.
·         Oración Inicial.
·         Canto de ambientación
·         Trabajo grupal.
-Recortes de periódicos
-Quinto mandamiento y doctrina de la Iglesia

·         El Respeto a la vida
             (Entregar fotocopias a los jóvenes de lo referido al quinto mandamiento para el trabajo grupal)
 “No matarás (Ex 20, 13).
Habéis oído que se dijo a los antepasados: ‘No matarás’; y aquel que mate será reo ante el tribunal. Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano, será reo ante el tribunal (Mt 5, 21-22).
2258 ‘La vida humana es sagrada, porque desde su inicio es fruto de la acción creadora de Dios y permanece siempre en una especial relación con el Creador, su único fin. Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término; nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente’ (CDF, instr. "Donum vitae" intr. 5).”[‡‡]
“466. ¿Por qué ha de ser respetada la vida humana?
La vida humana ha de ser respetada porque es sagrada. Desde el comienzo supone la acción creadora de Dios y permanece para siempre en una relación especial con el Creador, su único fin. A nadie le es lícito destruir directamente a un ser humano inocente, porque es gravemente contrario a la dignidad de la persona y a la santidad del Creador. «No quites la vida del inocente y justo» (Ex 23, 7).
470. ¿Qué prohíbe el quinto mandamiento?
El quinto mandamiento prohíbe, como gravemente contrarios a la ley moral:
1) El homicidio directo y voluntario y la cooperación al mismo.
2) El aborto directo, querido como fin o como medio, así como la cooperación al mismo, bajo pena de excomunión, porque el ser humano, desde el instante de su concepción, ha de ser respetado y protegido de modo absoluto en su integridad.
3) La eutanasia directa, que consiste en poner término, con una acción o una omisión de lo necesario, a la vida de las personas discapacitadas, gravemente enfermas o próximas a la muerte.
4) El suicidio y la cooperación voluntaria al mismo, en cuanto es una ofensa grave al justo amor de Dios, de sí mismo y del prójimo; por lo que se refiere a la responsabilidad, ésta puede quedar agravada en razón del escándalo o atenuada por particulares trastornos psíquicos o graves temores.”[§§]

·         Exposición por grupos
·         Animación. Cantos o dinámica

·       La pureza del corazón.
(Este tema ha de ser impartido por un exponente. Deberá estudiarlo y prepararlo con anticipación y esmero.)
No cometerás adulterio (Ex 20, 14; Dt 5, 17).
2345 La castidad es una virtud moral. Es también un don de Dios, una gracia, un fruto del trabajo espiritual (cf Ga 5, 22). El Espíritu Santo concede, al que ha sido regenerado por el agua del bautismo, imitar la pureza de Cristo (cf 1 Jn 3, 3).
2336 Jesús vino a restaurar la creación en la pureza de sus orígenes. En el Sermón de la Montaña interpreta de manera rigurosa el plan de Dios: ‘Habéis oído que se dijo: «no cometerás adulterio». Pues yo os digo: «Todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón’» (Mt 5, 27-28). El hombre no debe separar lo que Dios ha unido (cf Mt 19, 6).
 La purificación del corazón
2517 El corazón es la sede de la personalidad moral: ‘de dentro del corazón salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones’ (Mt 15, 19). La lucha contra la concupiscencia de la carne pasa por la purificación del corazón:
2519 A los ‘limpios de corazón’ se les promete que verán a Dios cara a cara y que serán semejantes a El (cf 1 Co 13, 12, 1 Jn 3, 2). La pureza de corazón es el preámbulo de la visión. Ya desde ahora esta pureza nos concede ver según Dios, recibir al otro como un ‘prójimo’; nos permite considerar el cuerpo humano, el nuestro y el del prójimo, como un templo del Espíritu Santo, una manifestación de la belleza divina.
2532 La purificación del corazón es imposible sin la oración, la práctica de la castidad y la pureza de intención y de mirada.
488. ¿Qué es la castidad?
La castidad es la positiva integración de la sexualidad en la persona. La sexualidad es verdaderamente humana cuando está integrada de manera justa en la relación de persona a persona. La castidad es una virtud moral, un don de Dios, una gracia y un fruto del Espíritu.
489. ¿Qué supone la virtud de la castidad?
La virtud de la castidad supone la adquisición del dominio de sí mismo, como expresión de libertad humana destinada al don de uno mismo. Para este fin, es necesaria una integral y permanente educación, que se realiza en etapas graduales de crecimiento.
490. ¿De qué medios disponemos para ayudarnos a vivir la castidad?
Son numerosos los medios de que disponemos para vivir la castidad: la gracia de Dios, la ayuda de los sacramentos, la oración, el conocimiento de uno mismo, la práctica de una ascesis adaptada a las diversas situaciones y el ejercicio de las virtudes morales, en particular de la virtud de la templanza, que busca que la razón sea la guía de las pasiones.
491. ¿De qué modos todos están llamados a vivir la castidad?
Todos, siguiendo a Cristo modelo de castidad, están llamados a llevar una vida casta según el propio estado de vida: unos viviendo en la virginidad o en el celibato consagrado, modo eminente de dedicarse más fácilmente a Dios, con corazón indiviso; otros, si están casados, viviendo la castidad conyugal; los no casados, practicando la castidad en la continencia.
492. ¿Cuáles son los principales pecados contra la castidad?
Son pecados gravemente contrarios a la castidad, cada uno según la naturaleza del propio objeto: el adulterio, la masturbación, la fornicación, la pornografía, la prostitución, el estupro (violación) y los actos homosexuales. Estos pecados son expresión del vicio de la lujuria. Si se cometen con menores, estos actos son un atentado aún más grave contra su integridad física y moral.
·         Ejercicio: Sopa de letras.
Encontrar la respuesta de las preguntas siguientes en el cuadro a continuación.
1.    Virtud moral, don de Dios, gracia y fruto del Espíritu.
2.    ¿A quienes se les promete que verán a Dios cara a cara?
3.    ¿Quiénes están llamados a la castidad?
4.    ¿Qué es lo que Dios ha unido y no debe separarlo el hombre?
5.     Pecados contra la castidad. ( 6 respuestas)
6.    Medios que nos ayudan a vivir la castidad. (cuatro respuestas)
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Al final del tema realizar este ejercicio con los jóvenes favoreciendo su participación.
·         Oración final
Dios Padre Omnipotente, en nombre de Tu único Hijo,
Nuestro Señor Jesucristo en unión con el Espíritu Santo y a través de la intercesión de la Santísima Virgen María quiero pedirte que cese en el mundo la violencia, espacialmente en nuestro país. Que la vida de todo ser humano sea respetada.
Concédenos, Señor, la gracia de conquistar y defender la pureza del corazón y vivir en ella. Que con tu ayuda y por amor a ti seamos capases de vencer toda tentación.
Virgen Santísima Reina de la Juventud,
R/ Ruega por nosotros


CUARTA CATEQUESIS
Respetar los bienes ajenos, y rechazar todo tipo de codicia

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Objetivo: Reflexionar la enseñanza doctrinal referida al séptimo y noveno mandamiento.

Recursos:
-Sagrada escritura
-Fotocopias de la historia “Gente de Campo”
-Cartel lo suficientemente legible con la frase de invitación.
-Cartel: Respetar los bienes ajenos, y rechazar todo tipo de codicia

DESARROLLO DE LA CATEQUESIS:
·         Saludo o palabras de bienvenida a los jóvenes participantes.

·         Oración Inicial.

·         Canto de animación

·         Respetar los bienes ajenos, y rechazar todo tipo de codicia
                   (Debe ser preparado por el exponente con anticipación y dedicación)

“2408 El séptimo mandamiento prohíbe el robo, es decir, la usurpación del bien ajeno contra la voluntad razonable de su dueño. No hay robo si el consentimiento puede ser presumido o si el rechazo es contrario a la razón y al destino universal de los bienes. Es el caso de la necesidad urgente y evidente en que el único medio de remediar las necesidades inmediatas y esenciales (alimento, vivienda, vestido.) es disponer y usar de los bienes ajenos (cf GS 69, 1)

2413 Los juegos de azar (de cartas, etc.) o las apuestas no son en sí mismos contrarios a la justicia. No obstante, resultan moralmente inaceptables cuando privan a la persona de lo que le es necesario para atender a sus necesidades o las de los demás. La pasión del juego corre peligro de convertirse en una grave servidumbre.

No codiciarás... nada que sea de tu prójimo (Ex 20, 17).
No desearás... su casa, su campo, su siervo o su sierva, su buey o su asno: nada que sea de tu prójimo (Dt 5, 21).
Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón (Mt 6, 21).
2536 El décimo mandamiento prohíbe la avaricia y el deseo de una apropiación inmoderada de los bienes terrenos. Prohíbe el deseo desordenado nacido de la pasión inmoderada de las riquezas y de su poder. Prohíbe también el deseo de cometer una injusticia mediante la cual se dañaría al prójimo en sus bienes temporales:
Cuando la Ley nos dice: ‘No codiciarás’, nos dice, en otros términos, que apartemos nuestros deseos de todo lo que no nos pertenece. Porque la sed del bien del prójimo es inmensa, infinita y jamás saciada, como está escrito: ‘El ojo del avaro no se satisface con su suerte’ (Si 5, 9) (Catec. R. 3, 37).

2544 Jesús exhorta a sus discípulos a preferirle a El respecto a todo y a todos y les propone ‘renunciar a todos sus bienes’ (Lc 14, 33) por El y por el Evangelio (cf Mc 8, 35). Poco antes de su pasión les mostró como ejemplo la pobre viuda de Jerusalén que, de su indigencia, dio todo lo que tenía para vivir (cf Lc 21, 4). El precepto del desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el Reino de los cielos.
2545 ‘Todos los cristianos... han de intentar orientar rectamente sus deseos para que el uso de las cosas de este mundo y el apego a las riquezas no les impidan, en contra del espíritu de pobreza evangélica, buscar el amor perfecto’ (LG 42).
2546 ‘Bienaventurados los pobres en el espíritu’ (Mt 5, 3).[***]
  • Trabajo en grupos
Si el número de asistentes es alto, formar grupos y entregarle las historia “Gente de campo” para la reflexión grupal y compartir, los representantes de grupo o voluntarios, la enseñanza que les deja.
GENTE DE CAMPO.
Una vez, un padre de una familia adinerada, lleva a su hijo a un viaje por el campo con el firme propósito de que su hijo viera cuan pobres eran las gentes del campo.

Estuvieron por espacio de un día y una noche completa en una granja de una familia campesina muy humilde.

Al concluir el viaje y de regreso a casa el padre le pregunta a su hijo:
-"¿Qué te pareció el viaje?"

- "Muy bonito Papi", respondió

- "¿Viste que tan pobre puede ser la gente?"

- "Sí, Papi".

- "¿Y qué aprendiste, hijo?

- "Vi que nosotros tenemos un perro en casa, ellos tienen cuatro.

Nosotros tenemos una piscina que llega de una pared a la mitad del jardín, ellos tienen un riachuelo que no tiene fin.

Nosotros tenemos unas lámparas importadas en el patio, ellos tienen las estrellas.

El patio llega hasta la pared de la casa del vecino, ellos tienen todo el horizonte de patio.

Ellos tienen tiempo para conversar y estar en familia; tú y mamá tienen que trabajar todo el tiempo y casi nunca los veo".

Al terminar el relato, el padre quedo mudo... y su hijo agregó.

- "¡Gracias Papi, por enseñarme lo rico que podemos llegar a ser!"


  • Una vez compartidas las enseñanzas, el exponente continúa con la explicación de los siguientes numerales del Compendio del CIC.

“508. ¿Qué prohíbe el séptimo mandamiento?
El séptimo mandamiento prohíbe ante todo el robo, que es la usurpación del bien ajeno contra la razonable voluntad de su dueño. Esto sucede también cuando se pagan salarios injustos, cuando se especula haciendo variar artificialmente el valor de los bienes para obtener beneficio en detrimento ajeno, y cuando se falsifican cheques y facturas. Prohíbe además cometer fraudes fiscales o comerciales y ocasionar voluntariamente un daño a las propiedades privadas o públicas. Prohíbe igualmente la usura, la corrupción, el abuso privado de bienes sociales, los trabajos culpablemente mal realizado y el despilfarro.
531. ¿Qué manda y qué prohíbe el décimo mandamiento?
Este mandamiento, que complementa al precedente, exige una actitud interior de respeto en relación con la propiedad ajena, y prohíbe la avaricia, el deseo desordenado de los bienes de otros y la envidia, que consiste en la tristeza experimentada ante los bienes del prójimo y en el deseo desordenado de apropiarse de los mismos.”[†††]
·         Tarea:
A tod@s tus amig@s y demás jóvenes conocidos enviarles la siguiente invitación en un mensaje de texto:
“VEN Y SÍGUEME nos dice el Señor.
Vamos a la Jornada Diocesana de la Juventud, este sábado 17 de julio.”

Este cartel puede estar colocado desde el inicio. Que todos los jóvenes lo escriban es sus celulares para luego enviarlo a sus amig@s.
·         Oración final



 Querido joven:

Ten presente que Dios en su infinita sabiduría ha dispuesto poner la plenitud de la Ley en el amor a Él y al prójimo. Debes vivir en el amor, porque con el amor se cumplen todos los mandamientos más fácilmente. Si tú amas a Dios, rezarás con fe, con esperanza, en tu casa, en familia, en tu Iglesia. Si tú amas a Dios, no tendrás necesidad de consultar a adivinos, cartas, horóscopos, pues has puesto tu confianza en Dios. Si tú amas a Dios, hablarás bien de Dios, de la Virgen, de los Santos, del Papa, de los Obispos, de los sacerdotes, de las religiosas. Si tú amas a Dios, vendrás con gusto a misa no sólo los domingos y fiestas, y entre semana. Harás de la oración diaria tu alimento y tu sostén. Si tú amas a Dios, sabrás defender tu fe y no la expondrás por nada del mundo, con libros o espectáculos que atenten contra ese tesoro que es tu fe. Es más, si tú amas a Dios, cultivarás cada día más tu fe la lectura de la sagrada Escritura y otros escritos apropiados. Si tú amas a Dios, sabrás cumplir con amor y fidelidad tus promesas hechas a Él. Si tú amas a Dios, el acudir a la confesión para pedirle perdón por tus faltas y pecados será una necesidad de tu corazón filial arrepentido por el mal que hiciste a tu Padre Dios. Si tú amas a Dios, no protestarás ante el sacrificio, sino que sabrás ofrecerlo con gusto a Dios.

Y si tú amas a tu prójimo, respetarás, obedecerás, amarás a tus papás, sin jamás entristecerlos, mentirles, sin avergonzarte de ellos. Les darás alegrías, gustos, satisfacción. Si amas a tu prójimo, por supuesto que nunca le insultarás, ni le alzarás la mano o el tono de tu voz, ni le criticarás, ni le tendrás odio, ni le matarás de palabra o de obra. Al contrario, sabrás comprenderle, brindarte a él, perdonarle, hablar bien de él, acercarte con bondad a quienes más te cuestan. ¿Por qué? Porque tienes amor en tu corazón. Si tú amas al prójimo, sabrás respetar a tu novio o a tu novia, y mañana serás fiel a tu esposo o a tu esposa, y sabrás educar a tus hijos. Si amas al prójimo, jamás te permitirás robarle, ni cosa pequeña ni grande, porque es tu hermano. Si amas al prójimo, ¿acaso le mentirías? Nunca. Él merece oír siempre la verdad. Si amas al prójimo, le ayudarás en sus necesidades, especialmente al más pobre. Si amas al prójimo, no le harás ninguna injusticia, ni soborno, ni fraude, pues el amor busca siempre el bien del otro.

¿Ves? Todos los mandamientos se reducen y se resumen en el amor. Vívelos siempre y en todas partes. Al estudiar, al trabajar, al relacionarte con las personas, en vacaciones. Recuerda siempre los Mandamientos de la Ley de Dios y llévalos en tu mente y en tu corazón. Vívelos siempre


Atte. Tus hermanos en Cristo:

Equipo Diocesano de Pastoral Juvenil.



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[‡] Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica
[§] Catecismo de la Iglesia Católica
[**] Catecismo de la Iglesia Católica.
[††] Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.
[‡‡] Catecismo de la Iglesia Católica
[§§] Compendio del  Catecismo de la Iglesia
[***] Catecismo de la Iglesia Católica.
[†††] Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica