lunes, 22 de noviembre de 2010

SEMANA DE CONVIVENCIA FORMATIVA EN EL SEMINARIO MAYOR DE LA INMACULADA

En el cierre del quinto año de existencia del Seminario Mayor, nuestro Obispo decidió que se tuviera una semana distinta a lo ordinario del año.

Esta es una semana para convivir, pero también para fortalecer las diferentes áreas formativas, es como un "relleno y potenciación" de lo trabajado en este año lectivo. Al mismo tiempo, orientada a la misión de un mes a iniciar este viernes 26 de noviembre.

Cada día tendra una orientación pastoral-misionera distinta: Este lunes ha sido para trabajar lo referente a la Pastoral Juvenil; mañana será para la Infancia Misionera; el miércoles para tener estrategias en la visita de hogares y el día jueves para tratar temas sobresalientes de apologética. El viernes saldrán rumbo a Nicaragua a realizar la misión, acompañados hasta Managua por un sacerdote formador.

Los sacerdotes ponentes serán: Pbro. Amado Juarez (Pastoral Juvenil), pbro. Eduardo Chávez (Visiteo de hogares), Pbro. Gregorio Beltrán y Pbro. Gustavo Romero (Apologética). La Infancia Misionera será por instrucción del equipo diocesano de la IAM. Además, estarán los reverendos padres: Norberto, Rogelio Pacas y Ángel Flores, presidiendo la Santa Misa en los días restantes. El padre rector del seminario, ha dado el domingo la explicación general de la semana y cada dia da a conocer lo correspondiente a la jornada.

De los 17 seminaristas de nuestra diócesis que finalizaron el 2010, sólo han regresado 13, porque cuatro ya no continuarán el proceso formativo. A éstos 13 se les han unido seis, a los cuales se les ha admitido de nuevo: Alcides Alvarenga, Juan Moreno, Luis Escobar, Luís Chacon, Manuel Quinteros e Isaías.

En esta semana tendrán horarios fuertes de trabajo intelectual, pero también un horario accesible para dialogar, jugar, divertirse y hacer otras actividades personales. Aparte que se les está dando una alimentación nutritiva y abundante. Las hermanas de Nazarteh están guiando lo referente a la alimentación de esta semana.

Toda la formación que se les impartirá, está fundamentada en las lineas pastorales diseñadas por el padre Edgardo, el cuál tiene una visión general sobre la parroquia de Bonanza, en el Vicariato de Bluefield, Nicaragua. Por eso, estamos dándoles a los seminaristas una formación básica, con la intención de que sean efectivos en las necesidades exigidas por las personas con las cuales trabajarán.

Oren por la misión, oren por los seminaristas y oren por los guías de ellos en esta semana y en las restantes.

DIA 1
"LA PASTORAL JUVENIL"
(Pbro. Gerardo Amado)

Por la mañana se dan las exposiciones.

Naturaleza, objetivos, historia, teología, doctrina, directrices de la Pastoral Juvenil

Utilización de los medios modernos para instruir

Por la tarde, es la realización del material a desarrollar en la misión. Esto lo hacen los seminaristas de manera individual y grupal, según las diretrices dadas por el padre ponente y el padre Edgardo.


Seminaristas tomando muy en serio la preparación

PUBLICACION DEL LIBRO-ENTREVISTA "LUZ DEL MUNDO", DE PETER SEEWALD, SOBRE BENEDICTO XVI Y POLEMICAS ACTUALES

viernes, 19 de noviembre de 2010

SACERDOTE CHINO SERA ORDENADO ILEGITIMAMENTE COMO OBISPO... ¿CUALES SERAN LAS VERDADERAS INTENCIONES DE LOS QUE DECIDEN Y ACEPTAN AL ACTUAR ASI?




18 de noviembre 2010. El Vaticano ha mostrado el profundo rechazo ante el anuncio de la ordenación como obispo del sacerdote chino Joseph Gou Jincai, que forma parte de la Iglesia Patriótica China, reconocida por el Gobierno y que en la práctica decide los nombramientos de sacerdotes y obispos. La ordenación está prevista para el sábado 20 de noviembre. El Gobierno está presionando a varios obispos del norte de China, leales a la Iglesia católica, para obligarles a asistir a la ceremonia.

El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, ha calificado esta ordenación como una “grave violación de la libertad religiosa y de conciencia”. Además ha asegurado que acciones como estas además de ilícitas, perjudican gravemente las relaciones diplomáticas entre la República de China y el Vaticano.

La mayor parte de la Iglesia Católica en China no está reconocida por el Estado, por lo que se ve obligada a actuar de manera clandestina en buena parte de sus actividades.



miércoles, 17 de noviembre de 2010

EL VATICANO LANZARÁ UNA NUEVA TELEVISIÓN Y OFRECERÁ SUS IMAGENES EN ALTA RESOLUCIÓN




El Vaticano ha anunciado el lanzamiento de una televisión, una página web y la compra de una unidad móvil para emitir imágenes en Alta Definición. Además permitirá emitir en un futuro las ceremonias del Papa en 3D. Con estas nuevas herramientas busca acercar a más personas los eventos del Papa y su mensaje y ofrecer mayor calidad.

La nueva web es un portal que recogerá las noticias publicadas en todos los medios del Vaticano como L'Osservatore Romano, Radio Vaticana, la Agencia Fides y las imágenes del Centro Televisivo Vaticano. El Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales se encargará de supervisar esta nueva web.

La nueva unidad móvil permitirá emitir imágenes en directo en Alta Definición. Mide 13 metros de largo y está dividida en cuatro áreas, donde se incluyen la zona audio, sala de aparatos y la del control de las cámaras.

Otra de las novedades es que el Vaticano contará con su propio canal en la televisión digital terrestre. En este nuevo canal asignado a la ciudad del Vaticano, se podrán ver en directo todos los actos del Papa sin comentarios.

domingo, 14 de noviembre de 2010

¿NO SERIA TODO MAS SENCILLO SIN LA IGLESIA, QUE CONSTITUYE UN OBSTACULO?

I PARTE

De golpe, el titulo puede parecer un ataque a la institución a la cual orgullosamente pertenezco, pero cuya intención no es esa, sino más bien, una reflexión inspirada en el maravilloso libro del eclesiologo jesuita, el cardenal Henry de Lubac: "Meditación sobre la Iglesia". En esta primera parte, expondré algunas ideas expresadas por pensadores, los cuales responden y afirman el encabezamiento del presente tema.

Podemos plantearnos, pues, la cuestión. De hecho, muchos filosófos que se lo ha preguntado. ¿No será todo más sencillo sin la Iglesia, que constituye un obstáculo? ¿No sería todo más ordenado, más racional? La Antigûedad no conocía semejante dualismo. Incluso cuando el sacerdote era distinto del jefe de familia, del jefe militar o del magistrado, la religión de cada uno era la religión de la ciudad. Cuando surgieron nuevos cultos, la ciudad no los reconoció más que absorbiéndolos, y ellos se prestaban a esta solución razonable. Por muy diferentes que fueran sus dogmas y sus sistemas de gobierno, griegos y judíos ignoraban igualmente esta herida que la institución de la Iglesia Católica ha abierto en el costado de los Estados y en las conciencias. El mal data del Evangelio. Es él que ha distinguido lo que hoy llamamos lo "temporal" y lo "espiritual". El que ha hecho de la Iglesia y de la Ciudad dos cosas, cuyos límites e intereses no coinciden. Es él el que, "al separar el sistema teológico del sistema político, ha hecho que el Estado dejara de ser uno, y ha causado las divisiones internas que no han dejado nunca de agitar a los pueblos cristianos". La Iglesia da a los hombres "dos legislaciones, dos jefes, dos patrias, los somete a deberes contradictorios, y les impide poder ser a la vez devotos y ciudadanos". Un solo remedio será eficaz: volver al sistema antiguo, "reunir las dos cabezas del aguila, a fin de realizar la unidad política, sin la cual jamás Estado ni gobierno alguno estaría bien constituido".

Hemos reconocido en estas palabras la voz elocuente de Jean-Jacques Rosseau, en su obra "Contrat social". ¡A cuántos otros escuchamos en ella! Resume una larga tradición doctrinal. Es la que resuena ya en el grito de Benzon de Alba, que se vuelve contra Gregorio VII y falsea la palabra de Jesús: "¡No pueden servir a dos señores!". y casi no hay ningún día que nos traiga un nuevo eco. Partidarios y adversarios del estatismo se unen en una misma queja. Proudhon, en su obra "La Fédération et l'unité en Italie", sentía que el cristianismo, que ha sabido "devolver al mundo lo espiritual que había perdido", no hubiera sabido unificar mejor la Iglesia y el Estado; reprochaba al Evangelio haber destruido la "conciencia común" en los países que han adoptado su ley y de haber puesto en su lugar "el desorden, la insurrección, el regidicio": situación violenta, a la que la Revolución debería poner término haciendo "entrar a la Iglesia en el Estado" (De la justice dans la Révolutions et dans l'Eglise).

No son sólo los teóricos del Estado los que parecen haber pensado en ello. Yendo más lejos, y en una dirección distinta al gran sueño agustiniano de unidad espiritual y de paz en la justicia que estuvo en el origen de la cristiandad, téologos canonistas han razonado igual. Les han irritado las mismas complicaciones. Les ha seducido un mismo ideal simplista. Porque hay dos maneras de unir, como nos decía Rosseau, las dos cabezas del aguila. Dos maneras contrarias, pero con un resultado parecido. ¿Por qué, en efecto, dos jefes en la sociedad? ¿Por qué dos cabezas en un solo cuerpo? ¿No se obtiene de esta manera un monstruo? ¿Pero desde el momento en que la sociedad era ahora la Iglesia, "el cuerpo místico" no había que concluir que el Papa, cuyos títulos eran más sagrados que los del príncipe, debía concentrar en su persona todo el poder, disponiendo a la vez de las "dos espadas"?.

Lo concederemos sin dificultad. Sí, por cualquier procedimiento que se llevara a cabo la reducción todo sería infinitamente más simple. Todo sería, teóricamente al menos más viable. Queda sólo por saber si semejante simplicidad sería deseable. Queda por saber si semejante facilidad de vida representa un ideal.

Continuaremos la reflexión y desenlace en una próxima ocasión.

jueves, 11 de noviembre de 2010

"VERBUM DOMINI": EXHORTACION APOSTOLICA POSTSINODAL DEL PAPA BENEDICTO XVI

SOBRE LA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA Y EN LA MISION DE LA IGLESIA




11 de noviembre 2010. Benedicto XVI ha publicado el documento sobre la Biblia más importante desde el Concilio Vaticano II. Se titula “Verbum Domini”, “la Palabra del Señor”, y será también uno de los textos más importantes de su pontificado. Se trata de una extensa exhortación apostólica que recoge las ideas del Sínodo sobre la Palabra de Dios celebrado en octubre de 2008. Por eso, presentaron el documento tres de los principales protagonistas del sínodo.

En línea con su libro Jesús de Nazaret, el Papa promueve una interpretación de la Sagrada Escritura completa, que no se limite a los aspectos histórico-críticos ni a los aspectos meramente espirituales, sino que integre fe y ciencia.

Card. Marc Ouellet
Relator General, Sínodo sobre la Palabra de Dios
“Para entender el valor científico de la Biblia hace falta la fe: es lo que caracteriza a la Biblia, su misma naturaleza. En la fe se capta su valor científico porque es el libro de la fe.”

Mons. Gianfranco Ravasi
Presidente, Comisión para el mensaje del Sínodo
"Hay que evitar el peligro del dualismo. No se puede considerar la Biblia un libro de la literatura del antiguo Oriente y analizarlo sólo con los cánones de la filología; ni pensar que es un texto que es sólo espíritu, y que sigue sólo los cánones de la teología. Es a la vez una cosa y la otra".

Mons. Nikola Eteroviƒ
Secretario General, Sínodo de Obispos
“Es un documento que se sitúa en continuidad con los anteriores, pero que incluye aspectos innovativos para las personas y la sociedad contemporánea”.

Benedicto XVI recuerda que la Biblia responde a los problemas de la persona de nuestros días. Y advierte del peligro de interpretaciones extremistas, que usan sólo pequeños textos de la Biblia sin tener en cuenta todo su contenido o la intención de su autor.

En concreto, recuerda que la religión no puede justificar jamás la intolerancia o las guerras y que jamás se puede usar la violencia en nombre de Dios.

Mons. Gianfranco Ravasi
Presidente, Comisión para el mensaje del Sínodo
"Es curioso que la primera y la última palabra de este documento son la misma: la alegría. Pretende eso mismo, que las personas encuentren con la lectura de la Biblia la alegría perdida, un sentimiento que hoy está en crisis".

En el documento no faltan indicaciones prácticas: el Papa pide que todas las familias tengan una Biblia en casa y que la lean y recen con ella. Y pide a los sacerdotes que hagan homilías a partir de la Biblia, y eviten “divagaciones que sirven para atraer la atención sobre el predicador y no sobre el mensaje del Evangelio”.

Además, el Papa recuerda el vínculo especial entre cristianos y judíos, ya que tienen en común gran parte del Antiguo Testamento; y recuerda también la estima con que la Iglesia católica ve a los musulmanes.

Benedicto XVI concluye este documento recordando a los cristianos perseguidos por leer o difundir la Biblia, especialmente en Asia y África, y pide a las Naciones que garanticen el derecho a testimoniar públicamente la propia fe.

martes, 9 de noviembre de 2010

SE FUERON LOS SEMINARISTAS MAYORES...

CIERRE DEL AÑO LECTIVO 2010
Y
CAMBIOS EN LA FORMACION DEL SEMINARIO

La clausura del año lectivo 2010, fue el martes 26 de octubre en unión con los seminaristas menores.

En los cuatro años anteriores, los seminaristas mayores se iban de vacaciones el 31 de octubre o antes, luego tenían tres o dos semanas de misión en noviembre, posteriormente en diciembre y parte de enero, disfrutaban de unos días de relajación en sus familias. En algunas ocasiones se ha tenido la cena navideña antes del 24 de diciembre en las instalaciones del seminario. Por tradición en estos años, también han habido ordenaciones diaconales para los de cuarto año de teología, al clausurar su formación.

En este quinto año lectivo de seminario que se cierra, por decisión y aprobación de nuestro obispo diocesano, se dan los siguientes
cambios en estos ultimos meses terminados:

1. Se prohíbe el uso del celular. Se habían dado desde el 2009 varías indicaciones para su buen uso moderado, pero al no ver respuesta por parte de los formando, se decide pedirlos de domingo por la tarde a sabado por la mañana. Esto ha permitido la concentración y descanso en los seminaristas.

2. Se reorganizan los dias domingos. Antes eran muy libres, lo cual permitía abusos en varios aspectos. Se proponen tres modalidades cada domingo: pelicula y análisis de ella (esto ha sido enriquecedor), repaso de cantos litúrgicos y clases de urbanidad. Esto ha hecho aprovechar el tiempo del domingo y formar en la parte humana.

3. La semana de examenes finales ha sido en la primera semana de noviembre. Esto ha permitido terminar sin presión y completamente las clases en octubre.

4. En el área pastoral, los seminaristas han dado el reporte de su colaboración a los párrocos y el padre encargado del área pastoral, en la medida de los posible, ha hablado personalmente con todos los padres sobre el accionar de los seminaristas; al mismo tiempo, ha recogido sugerencias para fortalecer este aspecto en el 2011. A través del año 2010, se ha dado un cierto acompañamiento desde el seminario a los formandos.

5. Los formadores desde su área especifica han dialogado con los seminaristas y han ofrecido una formación personalizada.


Aula del trienio teologico sin uso hasta el próximo año, Dios mediante

Cambios venideros:

1. Los seminaristas tendrán quince días de vacaciones hoy en noviembres, unos poquitos días al final de diciembre y al inicio de enero 2011.

2. Harán un mes de misión: en la parroquia de Bonanza, Nicaragua y en nuestra Diócesis: Colonia la primavera (San Vicente), Jutiapa, San Idelfonso y Santa Marta (Victoria).

3. Tendrán una semana de formación y convivencia previa a la misión (del 21 al 25 de noviembre). Será una agenda desahogada pero con elementos novedosos y enriquecedores. La semana estará girando a cuatro grandes temas: Pastoral infantil, pastoral juvenil, Apologética y visiteo de hogares. Será impartido por los padres del equipo formador y otros invitados, incluidos laicos especializados. Los temas están basados en las necesidades presentadas por el padre Edgardo. El jueves 25 será el envío en una Misa por la noche, presidida por nuestro obispo o el vicario general, y concelebrada por algunos sacerdotes, entre ellos los responsables diocesanos de la misión. En esa semana se les proveerá material. Gracias a Dios los padres de nuestro clero, han respondido economicamente.

4. Las ordenaciones diaconales serán hasta el próximo año, puesto que los seminaristas de cuarto año encabezarán la misión a Nicaragua.

5. Seminaristas que han estado en el seminario en otros años, se incorporán al seminario para recomenzar su proceso en el 2011, participando de esta misión de fin de año.

6. Hay otros cambios, pero son más de incumbencia interna. Solo podríamos decir que el inicio del próximo año lectivo número seis del andar de esta institución, presenta novedades de inmediato, como el recibir al nuevo rector y la necesaria renovación del equipo formador. Cuando el excmo. Monseñor Luís, actual arzobispo, nos pidió colaborar en este proyecto, nos decía que nuestra elección era para sostener el seminario mientras colocaba a otros padres, loc cuales harían un trabajo a largo plazo. El padre Adán ha terminado 5 años y su servidor tres, en este delicado servicio. En mi opinión, ha empezado una nueva era en el seminario, pienso que nuestra tarea de sostenimiento ha llegado a su final, quedan por lo tanto los otros dos padres para construir el nuevo tiempo por venir.
Padres con mentalidad nueva para tiempos nuevos o nueva etapa por comenzar. Se escucha en la "vox populi", nombres de candidatos para ocupar la rectoría: el padre Eduardo (el más probable), el padre Rogelio, el padre Eliseo y algún otro más. Que el Espíritu Santo ilumine a nuestro señor obispo para la elección correcta de ese cargo.


Fachada del parqueo del Seminario Mayor

Estaremos informando sobre la semana de formación para la misión.

sábado, 6 de noviembre de 2010

UNA NUEVA ORTOGRAFIA PARA EL SIGLO XXI

LA ACADEMIA ESPAÑOLA Y SUS SOCIAS AMERICANAS 
PRESENTAN LAS NUEVAS REGLAS DE LA ORTOGRAFIA CASTELLANA

 
Después de haber penado durante nueve años en el purgatorio, la ch y la ll serán definitivamente eliminadas de los diccionarios castellanos, a partir de la publicación de la nueva Ortografía de la lengua española, un volumen de ochocientas páginas editado por Espasa con el espaldarazo de las veintidós academias de la lengua, que estará en venta a partir de diciembre. Ambos dígrafos habían sufrido una primera degradación en el Diccionario de 2001, en el que se materializó la decisión de las academias de mantenerlos todavía como parte del alfabeto, pero, en los diccionarios, incluidos en la c y la l respectivamente. Esta resolución obedece a una alegada necesidad de ajustarse a las pautas de un cierto «alfabeto internacional».

La obra será presentada el 28 de noviembre en la Feria del Libro de Guadalajara.

La y griega perderá definitivamente su referencia helénica y será conocida apenas como ye.


Tras la publicación de la nueva obra de la docta casa y sus acólitas, quórum se podrá escribir con c (cuórum) y ¡sorpresa! cuásar será el nuevo nombre de los quásares. Iraq será Irak y el emirato de Qatar pasa a llamarse Catar. La Academia «permite» que estos nombres se escriban con q, pero con la condición de que vayan en bastardilla como extranjerismos crudos y no como vocablos de nuestra lengua.

Otra novedad es que el prefijo ex ya no se escribirá separado ni con guión. A partir de ahora, quienes fueron presidentes serán expresidentes y los ministros que hayan dejado sus cargos pasarán a ser exministros, no ex ministros ni tampoco ex-ministros. Esta decisión es coherente con la Nueva Gramática de la Lengua Española (NGLE), que prescribe que los prefijos van siempre unidos a la base léxica, aunque habrá una excepción: cuando ex preceda palabras compuestas, como ex ministro de Cultura o ex capitán general se escribirá separado .

Otras tildes que se jubilan son las que hasta ahora adornaban la o cuando iba entre números. Si uno quiere ahora escribir 4 ó 5 tendrá que emplear la grafía 4 o 5, que a partir de ahora no se confundirá con 405, según sentenció la autoridad lingüística.

La pronunciación iberoamericana, que hace sonar truhán y guión como bisílabas, es solemnemente ignorada por las academias, que decidieron considerar ambos vocablos como monosílabos, tal como son pronunciados por el 10 % de los hablantes (los de la Península) y, en consecuencia, se escribirán sólo sin tilde. Hasta ahora, se podían escribir con o sin tilde según la pronunciación de cada región, monosilábica o bisilábica.

¿Dije sólo? Pues no, ya no puedo hacerlo: la tilde en solo se elimina definitivamente en todos los casos, incluso cuando pudiera haber ambigüedad (vine solo a verte). Alguien podrá ver tal vez un reflejo autoritario en la aclaración de que la Academia «no condena su empleo si alguien quiere usar la tilde». Menos mal.